艺文类聚

卷三十八·礼部上

更新时间:2021-04-10 14:10:10

  《庄子》曰:三皇五帝之礼义法度,不矜於同,而矜於治,故譬三皇五帝之礼义法度,其犹楂梨橘柚耶,其味相反,而皆可於口,故礼义法度,应时而变也。

  《孙卿子》曰:人生有欲,欲则求,求则争,争则乱,乱则穷,先王恶其乱也,故制礼义以养之,《慎子》曰:礼从俗,政从上,使从君,国有贵贱之礼,无贤不肖之礼也。

  《白虎通》曰:所以作礼乐者,乐以象天,礼以法地。

  《家语》曰:孔子言於鲁哀公曰:人之所以生,礼为大,非礼无以辨君臣之位。

  董生书曰:理者天所为也,文者人所为也,人所为谓之礼,礼者,因人情而为节文也,以救其乱,夫隄者水之防也,礼者人之防也,刑防其末,礼防其本。

  《礼稽命徵》曰:礼之动摇也,与天地同气,四时合信,阴阳为符,日月为明。

  《汉书》曰:叔孙通为高祖制汉仪十二篇。

  范晔《后汉书》曰:诏召玄武司马班固,问定礼制之宜,固曰:京师诸儒,多能说礼,宜广招集,共议失得,帝曰:作舍道边,三年不成,会礼之家,名为聚讼,互生疑异,笔不得下,昔者尧作大章,一夔足矣,章和元年,乃召曹褒,诣嘉德门,持班固所上叔孙通汉仪十二篇,敕褒曰:此制散略,多不合经,令宜依制条,使可施行,褒於南宫东观,考正旧礼,上自天子,至於庶人,冠昏吉凶,终始制度,以为一百五十篇。

  《典略》曰:孔子適宋,与弟子习於树下,宋司马桓魋使人拔其树,去適於野。

  【赋】楚荀况礼赋曰:爰有大物,非丝非帛,文理成章,非日非月,为天下明,生者以寿,死者以葬,城郭以固,三军以彊,粹而王,駮而霸,无一焉而亡,臣愚弗识,敢请之王,王曰:此夫文而不采者欤,简而易知,而致有理者欤,君子所敬,小人所不敬者欤,匹夫隆之,则为圣人,诸侯隆之,则一四海者欤,致明而约,甚顺而体,请归之礼。

  ◇祭祀

  《尚书大传》曰:祭之为言察也,荐,至也,言人事至於神也。

  《尔雅》曰:春祭曰祠,祠之言食,夏祭曰礿,新菜可汋,秋祭曰尝,尝新穀也,冬祭曰蒸,蒸,进也,进品物祭天曰燔柴,既祭,积薪焚之,祭地曰瘗薶,既祭,埋藏之,祭山曰庪悬,或庪或悬,置之於山,[庪音轨。]祭水曰沉浮,或沉或浮,置之於水,祭星曰布,布散於地,祭风曰磔,今俗当大道中磔狗,云以止风,此其遗象也,是类是禡,师祭也,类於上帝,禡於所征之地,[禡,莫架反,出诗雅也。]既伯既祷,马祭也,伯,马祖也,将用马力,必先祭其祖也。

  《广雅》曰:圆丘大坛,祭天也,方泽大折,祭地也。

  《周书》曰:设丘兆于南郊,以祀上帝,配以后稷农星,先王皆与食。

  《说文》曰:除恶之祭曰禬,告事示福曰祷,道上之祭曰犭军,絜意以享曰禋,以事类祭神曰禷,祭司命曰礻比,[俾利反。]祭豕先曰礻曹,[似劳反。]月祭曰祽。[子内反。]

  《周官》曰:凡庶人不畜者,祭无牲,不耕者,祭无盛。

  又曰:血祭祭社稷五祀五岳,埋沉祭山林川泽,以副[副音孚逼(经典释文,下有反字。)膝(周礼注作焜。)也。]辜祭四方百物,以肆献祼享先王,以馈食享先王。

上一页 下一页

上一篇:卷三十七·人部二十一

下一篇:卷三十九·礼部中