学为峰

　　又尚长禽庆赞曰：尚子昔薄宦，妻孥共早晚，贫贱与富贵，读易悟益损，禽生善周游，周游日已远，去矣寻名山，上山岂知反。

　　宋范泰张长公赞曰：长公秉心，独逸世表，量物难同，审己弥了，情虽高邃，迹无抗矫，靡当夷惠，孰识多少。

　　又高凤赞曰：遐哉玄古，邈矣皇羲，自兹已降，显默参差，智为世骇，才为物奇，迹出无泯，潜跃俱驰，暧暧若人，孰测其为，戢曜幽壑，采真重崖，冲情莫亮，汙迹示疵，轻俗无际，肆志莫羁。

　　又吴季子札赞曰：延州高远，弃国帅诚，优游大邑，观风上京，仁怀邦壤，道畅圣明，鉴彻昔代，乐察未形，嬴博远死，解剑在生，夫子戾止，爰诏作名。

　　齐王俭竟陵王山居赞曰：升堂践室，金晖玉朗，亹亹大韶，遥遥闲赏，道以德弘，声由业广，义重实归，情深虚往，濠梁在兹，安事遐想。

　　梁沈约高士赞曰：余之所谓高士者，悠悠皆是，请试言之，圣人莅天下，则贤人赞务，益皋陶是也，自中智以下，莫有不学以从政佐国安民者也，易曰：圣人之大宝曰位，非学则不得也，学所以行其志，孝悌慈仁信义是也，虽诵先王之典谟，而不行其志，圣人之大宝，亦不可得也，要须学行兼有，然后取之，悠悠之徒，莫不攘袂而议进取，怒目而争权利，悦愚謟闇，苟得忘廉，若斯人者，岂入国士之涂，动衣冠之眄，藉此而登高位，未或有也，赞曰：亦有哲人，独执高志，避世避言，不友不事，耻从汙禄，靡惑守饵，心安藜藿，口绝炮胾，取足落毛，宁怀组织，如金在沙，显然自异，犹玉在泥，涅而不缁，身标远迹，名重前记，有美高尚，处知若无，劣哉群品，事静心驱，苟能立志，争此疋夫，进忘陨获，退守恬愉，曰仁与义，其径不迂，为之则至，非物所拘，宦成名立，陟彼高衢。

　　又销声赞曰：寂矣栖魂，非海非樊，若人焉往，斯理空存，天标已暧，绝羽孤骞，尧逢岂让，札值奚言。

　　周庾信五月披裘负薪画赞曰：披裘当夏，俗外为心，虽逢季子，不拾遗金，禽巢欲远，鱼穴惟深，消声灭迹，何必山林。

　　又张良遇黄石公画赞，张良取履，跪授无辞，兵书一卷，长者之期，昔称韩相，今为汉师，穀城馀石，还归旧祠。

　　又荣启期三乐画赞曰：荣期三乐，惟人与年，夫子相遇，即以为贤，性灵造化，风云自然，雅音虽古，独有鸣弦。

　　【箴】晋庾凯幽人箴曰：有物混成，先天地生，乃剖乃判，二仪既分，高卑以陈，贵贱攸位，荣辱相换，乾道尚谦，人神同符，危由忽安，溢缘释虚，苟识妙膏，厥美有腴，韩信耽齐，殒首锺室，子房辞留，高迹卓逸，贵不足荣，利不足希，华繁则零，乐极则悲，归数明白，势岂容违，人徒知所以进，而忘所以退，穰侯安宠，襄公失爱，始乘夷道，终婴其类，羲和升而就翳，望舒满而就亏，盈挹之分，自然之规，悠悠庶人，如何弗疑，幽人守虚，仰钻玄远，敢草斯箴，敬咨黻冕。

　　晋江逌逸民箴曰：至人应务，是统是营，乃制上下，以牧群生，君位孰在，匪圣伊明，贤愚相奉，臣主以成，如彼百节，各役天形，率分委质，仰应一情，心膂有位，股肱有经，岂以处下，为戚为荣，各安其所，举体用平，夫设爵列土，悬弓垂旌，卑尊之级，贵贱之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是经，处遁之士，奚眷于时，行矣先觉，捐俗长辞，明乎忧患，故超尔不疑，解发灵崖，被褐弦丝，飘飘台上，轻举高之，穆穆二仲，携策相期，盘幽隐寂，与物无治，凡厥后来，顺乃所往，鉴兹俗累，戒于颠荡，无殉外物，心烦披养，无弃恬旷，忧勤是掌，林人司箴，敢进善党。

　　【志】梁陶隐居寻山志曰：倦世情之易绕，乃杖策而寻山，既沿幽以达峻，穷实阻而备艰，眇来心其未已，方际夕乎云根，欣夫得志者忘形，遗形者神存，於是散发解带，盘旋岩上，心容旷朗，气宇条畅，玄虽远其必存，累无大而必忘，害马之弊既去，解牛之刀乃王，荆门昼掩，蓬户夜开，室迷夏草，径惑春苔，庭虚月映，琴响风哀，夕鸟依檐，暮兽争来，时复历近垄，寻远峦，坐盘石，望平原，日负障以共隐，月披云而出山，风下松而含曲，泉萦石而生文，草靃靃以拂露，尘飒飒而来群，扪虚萝以入谷，傍洪潭而比清，照石壁以端色，攀桂枝而齐贞，函扈兰而佩蕙，及春窸之未鸣，且含怀以屏气，待惠风而舒情，遂乃陵岩峭，至松门，背通林，面长源，右联山而无际，左凭海而齐天，草泫泫以垂露，柳依依而近蝉，鸟双双以赴水，鹭轩轩而归田。

　　梁刘孝标山栖志曰：夫鸟居山上，曾巢木末，鱼潜川下，窟穴沙泥，岂好异哉，盖性然也，故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相，行藏纷纠，显晦踳駮，无异火炎水流，圆动方息，斯则庙堂之与江海，蓬户之与金阖，并然其所然，悦其所悦，余每思濯清濑，息椒丘，寤寐永怀，其来尚矣，所居东阳郡金华山，山川秀丽，皋泽坱郁，若其群峰叠起，接汉连霞，乔林布濩，春青冬绿，回溪映流，则千仞洞底，肤［原讹庸，据冯校本改。］寸云合，必千里雨散，所住三面，山皆周绕，有象郛郭，南则平野萧条，极目通望，东西带二涧，则四时飞流泉，澜清微澍，滴沥生响，白波跳沫，汹涌成音，枫楮椅枥之树，梓柏桂樟之木，分形异色，千族万种，结朱实，苞绿里，摇白蒂，抽紫茎，橚矗苯矗，梢风鸣籁，垂柯檐户，布叶房栊，中谷涧滨，华葩攒列，至於青春受谢，萍生泉动，则都梁含馥，怀香送芬，长乐负霜，宜男泫露，芙蕖红菙，照水皋苏，缥叶从风，凭轩永眺，蠲忧忘疾，岁始年季，农隙时闲，浊醪初济，缥清新［据广弘明集二十四新字下有熟字。］则有田家野老，提壶共至，班荆林下，陈樽置爵，酒酣耳热，屡舞嚾呶，盛论箱庾，高谈穀稼，不求於世，不迕万物，莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之警。

　　【训】魏繁钦禄里先生训曰：处则抗区外之志，出则规非常之功，寔哲士之高趣，雅人之远图，故吕尚垂翼北海，以待鹰扬之任，黄绮削迹南山，以集神器之赞。

　　【讥】魏麋元讥许由曰：潜居默静，隐於箕山，身在布衣，而轻天下，世人归其高行，学者以为美谈，夫际会之间，矫时所誉，至乃抽簪散发，背时逆命，隐于山林之中，以此自高，非以劝智能之士，入通远之教，故讥而责之曰：太上贵德，其次立功，世殊时异，不得而同，故伯禹过门而不入，稷契刻节而奋庸，股肱帝室，作民王公，今子生圣明之世，得观雍熙之法，则当摅不朽之功，畅不羁之志，龙飞凤起，修摄君司，佐天理物，幹成王事，若子以尧为闇主，则历代载其功，以民为贪乱，则比屋可封，若夫世浊时昏，上无贤君，忠臣不出，小人聚群，即当拨烦理乱，跨腾风云，光显时主，拔济生民，何得偃蹇，藏影蔽身，夫道不虚行，士不徒生，生则幹时，为国之桢，故伊尹干汤，周公相成，兴治济世，以致太平，生有显功，没有美名，人生於世，贵能立功，何得逃位，矫世绝踪，丹朱不肖，朝有四凶，尧放求贤，逊位于子，度才处分，不能则已，何所感激，临河洗耳，山居巢处，执心不倾，辞君之禄，忘君之荣，居君之地，避君之庭，立身若此，非子之贞，欲言子智，则不仕圣君，欲言子高，则鸟兽同群，无功可纪，无事可论。

　　【铭】晋虑［按当作卢。］播阮籍铭曰：峨峨先生，天挺无欲，玄虚恬澹，混齐荣辱，荡涤秽累，婆娑止足，胎胞造化，韬光缊韣，鼓棹沧浪，弹冠峤岳，颐神太素，简旷世局，澄之不清，溷之不浊，翱翔区外，遗物度俗，隐处臣室，友真归朴，汪汪川原，迈迹图箓。