王侯世子殇服议（晋 宋）
晋有问者曰：某国中尉虞某（按本论无国名，亦无虞名。）访太常王冀云："台赠国王第二郎，年在殇，为世子，臣当有服不？"冀云："礼无从君服殇之文。夫臣从君而服，以其体尊承绪，非继成人与殇也。苟为代嫡，君为之服，则臣以何而不从服乎？若以礼无文者，亦可不服，长子之下殇也。"
宋庾蔚之谓："臣以义服，故所从极於三年。经举重服必从，则轻不从可知也。若从服世子之殇，亦可从服嫡妇，岂其然乎？唯小君非从，故与君同。"
继殇后服议（晋）
晋刘系之问荀讷："礼丧服小记'为殇后者，服以其服'。按郑玄云：'言为后者，据承之也。殇无为人父之道，以本亲之服服之。'按礼取后，或可緦麻之亲，或五服之内。若如郑旨，各从本亲，则为殇后者，可有无服之理。殇虽无为人父之道，今既承之，不得不称之为父。称之为父而无服之处丧，即情寻义，无服之理有疑。"讷答曰："今相承继，在殇者既殁之后，主人近亲，皆以殇服服之，疏族为后，更当斩縗三年，轻重殊駮，非称情立文也。且后大宗，当为祭主，於先人轻降之服，不可久废祭祀。若应重服者，记当曰服斩，文约而旨明。今之所服，似非服重也。当以为后之故，本施成人，而不从殇耳。"