礼三十六 沿革三十六 军礼一
天子诸侯将出征类宜造禡并祭所过山川（周 梁 北齐 隋 大唐）
周制，天子将出征，类於上帝，宜於社，造於祢。肆师为帝位。（帝谓五德之帝，所祭於南郊者。类、宜、造，皆祭名。孔颖达云："天道远，以事类而祭告之也。社主杀戮，故求便宜。社主阴，万物於此断杀，故曰宜。造，至也，谓至父祖之庙也。言祢者，辞时先从卑，不敢留尊者命也。将出者，谓行幸巡狩。"）禡於所征之地。（禡，师祭也，为兵祷也，其礼亡。其神盖蚩尤，或云黄帝，又云："若至所征之地祭者，则以黄帝、蚩尤之神，故亦皆得云禡神也。若田狩，但祭蚩尤而已。"）受命於祖，以迁庙主载於齐车以行。（告祖以行，示不自专，故言受命。必以迁主行，言必有尊也。）无迁主，以币帛皮珪告於祖祢，遂奉以出，载於齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。（以脯醢礼神，乃敢即安也。所告不以出，即埋之。若有迁主，则载迁主而行，此币帛遂埋於阶閒。）反必告，设奠，卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出，盖贵命也。受成於学。（定兵谋也。）过大山川，则用事焉。（用事，令太祝用祭事告之。"凡告必用牲币，反亦如之"。"牲"当为"制"。）出征执有罪，反，释奠於学，以讯馘告。（释菜奠币，礼先师也。讯馘，所生获断耳者。）诸侯将出征，宜社造祢及无迁主以主命，并如天子之制。
梁天监初，陆琏定军礼，依古制类造等用牲币。帝曰："宜者请征讨有宜，造者禀谋於庙，类者奉天时以明伐，并明不敢自专。陈币承命可也。"琏不能对。严植之又争之，於是告用牲币，反亦如之。
北齐天子亲征纂严，则服通天冠，文物充庭。有司奏更衣，乃入，冠武弁，左貂附蝉以出。誓讫，择日备法驾，乘木辂，以造於庙。载迁庙主於斋车，以俟行。次宜於社，有司以毛血衅军鼓，载帝社祏主於车，以俟行。次择日陈六军，备大驾，类於上帝。次择日祈后土、神州、岳镇、海渎、源川等。乃为坎盟，督将列牲於坎南，北首。有司於坎前读盟文，割牲耳，承血，皇帝受牲耳，遍授大将，乃寘於坎。又歃血，歃遍，又以寘坎。礼毕，埋牲及盟书。又卜日，建牙旗於墠，祭以太牢。及所过名山大川，有司致祭。将届战所，卜刚日，备玄牲，列军容，设柴於辰地，为墠而禡祭。大司马奠矢，有司奠毛血，乐奏大濩之音。礼毕，彻牲，柴燎。战前一日，皇帝祷祖，司空祷社。战前则各报以太牢。又用太牢赏用命於祖，引功臣入旌门，即神庭而授版焉。又罚不用命於社，即神庭行戮讫，振旅而还。格庙诣社讫，择日行饮至之礼，文物充庭。有司执简，记年号月朔，陈六师凯入格庙之事，饮至策勋之美，用述其功，不替赏典焉。
隋制，天子行幸，有司祭所过名山大川。岳渎以太牢，山川以少牢。若亲征及巡狩，则类上帝、宜社、造庙，还礼亦如之。
大业七年，征高丽。炀帝遣诸将於蓟城南桑乾河上，筑社稷二坛，设方壝，行宜社礼。帝斋於临朔宫怀荒殿，与告官及侍从，各斋於其所。十二卫兵士并斋。帝衮冕玉辂，备法驾。礼毕，御金辂，服通天冠，还宫。又於宫南类上帝，积柴燎坛，设高祖位於东方。帝服大裘而冕，乘玉辂，祭奠玉帛，并如宜社。诸军受胙毕，帝就位，观燎，乃出。将发，帝御临朔宫，亲授节度，遂出。（其大驾，具出师仪篇。）是岁，行幸观海镇，於秃黎山为坛，祠黄帝，行禡祭。皇帝及诸陪祭近侍官诸军将，皆斋一宿。有司供帐设位，为埋坎神座西北，内壝之外。建二旗於南门外。以熊席设帝轩辕神座於壝内。皇帝出次入门，群官定位，皆再拜奠。礼毕，还行宫。
大唐制，车驾行幸及亲征，有司类宜造禡，如开元礼。
軷祭（周 后周 隋 大唐）
周制，天子将出师，大驭掌驭玉辂以祀。及犯軷，王自左驭，驭下祝，登，受辔，犯軷，遂驱之。（行山曰軷。犯之者，封土为山象，以菩刍棘柏为神主。既祭之，以车轹之而去，喻无险难也。春秋传曰："跋涉山川。"自，由也。王由左驭，禁制马使不行也。軷音蒲末反。菩音负。）及祭，酌仆。仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。（轵谓两轊，軓谓车轼前也。轊音卫，軓音犯。）
后周迎太白，出国门而軷祭。
隋制，皇帝行幸亲巡狩则軷祭。其礼，有司於国门外，委土为山象，设埋埳。有司刳羊，陈俎豆。驾将至，委奠币，荐脯醢，加羊於軷，西首。又奠酒解羊，并馔埋於埳。驾至，太仆祭两轵及軓前，乃饮，授爵，遂轹軷上而行。
大唐车驾亲征，如开元礼。
天子诸侯四时田猎（周 宋 梁 陈 北齐 后周 隋 大唐）
周制，天子诸侯无事，则岁行蒐苗狝狩之礼。
仲春教振旅，司马以旗致民，平列阵，如战之阵。（以旗者，立旗期民於其下也。兵者凶事，不可空设，因蒐狩而习之。凡师，出曰治兵，入曰振旅，皆习战也。四时各教民以其一焉。春习振旅，兵入收众，专於农。平犹正也。）王执路鼓，诸侯执鼖鼓，军将执晋鼓，师帅执提，旅帅执鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，（鼓人职曰："以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以晋鼓鼓金奏，以金铙止鼓，以金铎通鼓，以金镯节鼓。"提谓马上鼓，有曲木提持鼓立马髦上者，故谓之提。杜子春云："公司马谓五人为伍伍之司马也。"郑玄谓："王不执鼖鼓，尚之於诸侯也。伍长，谓之公司马者，虽卑，亦同其号。"鼖音坟。）以教坐作进退疾徐疏数之节。（习战法。）遂以蒐田，有司表貉，誓民，鼓，遂围禁。火弊，献禽以祭社。（春田为蒐。有司，大司徒也，掌大田役，治徒庶之政令。表貉，立表而貉祭也。誓民，誓以犯田法之罚也。誓曰："无干车，无自后射。"立旌遂围禁。火弊，火止也。春田主用火，因焚莱除陈草，皆杀而火止。献犹致也。田止，虞人植旌，众皆献其所获禽焉。诗云："言私其豵，献肩于公。"春田主祭社者，土方施生也。貉读为禡。）
仲夏教茇舍，如振旅之阵。群吏撰车徒，读书契，辨号名之用。帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，百官各象其事，以辨军之夜事。其他皆如振旅。（茇舍，草止之也，军有草止之法。读书契，以簿书校录军实之凡要。号名者，徽识所以相别也。乡遂之属谓之名，家之属谓之号，百官之属谓之事。在国以表朝位，在军又象其制而为之，以备死事。夜事，戒夜守之事。）遂以苗田，如蒐之法。车弊，献禽以享礿。（夏田为苗，择取不孕任者，若治苗去不秀实者云。车弊，驱兽之车止也。夏田主用车，示所取物希，皆杀而车止。礿，宗庙之夏祭也。冬夏田主於祭宗庙者，阴阳始起，象神之在内。）
仲秋教治兵，如振旅之阵。王载太常，诸侯载旂，军吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事与其号焉。其他皆如振旅。（军吏，诸军帅也。师都，遂大夫也。乡遂，乡大夫也。或载旃，或载物，众属军吏，无所将也。郊谓乡遂之州长、县正以下也。野谓公邑大夫。载旐者，以其将羡卒也。百官，卿大夫也。载旟者，以其属卫王也。凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。书当为画，皆画以云气。）遂以狝田，如蒐田之法。罗弊，致禽以祀祊。（秋田为狝。狝，杀也。罗弊，网止也。秋田主用网，中杀者多也，皆杀而网止。祊当为方。秋田主祭四方，报成万物。诗云"以社以方"。）