通典

卷六十一

更新时间:2021-04-09 11:12:59

  礼二十一 沿革二十一 嘉礼六

  君臣服章制度

  (袍附 黄帝 唐 虞 夏 殷 周 秦 后汉 魏 晋 宋 齐 梁 陈 后周 隋 大唐)

  上古穴处衣毛,未有制度,后代以麻易之。先知为上以制其衣,后知为下复制其裳,衣裳始备。

  黄帝、尧、舜垂衣裳,盖取诸乾坤,故衣玄而裳黄。旁观翚翟草木之华,乃染五色,始为文章以表贵贱,而天下理。虞书曰:"予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作缋,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。"备十二章。(玄衣绣裳,上六章在衣,下六章在裳。上画下绣。)

  夏殷之代,相袭无变。

  周官司服掌王之吉凶衣服。大裘以祀天,(大裘,羔裘,祀天示质也。以其祀天,故以大言之。)衮冕服享先王,(升日月於旌旗。服备九章:一曰龙,二曰山,三曰华虫,四曰火,五曰宗彝,皆画以为缋;六曰藻,七曰粉米,八曰黼,九曰黻,皆絺以为绣。则衮之衣五章,裳四章,凡九。)鷩冕服享先公,(鷩,画鷩翟,谓华虫也。其衣三章,裳四章,凡七。)毳冕服祀四望山川,(毳,画虎蜼,谓宗彝也。其衣三章,裳二章,凡五也。蜼音维癸反。)絺冕服祭社稷五祀,(絺,刺粉米无画,其衣一章,裳二章,凡三。)玄冕服祭群小祀。(其衣无文,裳刺黻而已。凡冕服,皆玄衣纁裳。)凡兵事韦弁服,(以韎韦为弁,又以为衣裳。春秋传曰,晋郤至衣"韎韦之跗注"是。)朝则皮弁服,(视外内朝之事。其服十五升,白布衣,积素以为裳。王受诸侯朝觐於庙,则衮冕。)凡甸,冠弁服。(甸,田猎也。冠弁,委貌。其服缁布衣,亦积素以为裳。)司裘仲秋献良裘,(良,善也。仲秋鸟兽毛毨,因其良时而用之。仲秋所献善裘者,为八月誓狝田所用,故献之。郑司农云:"良裘王所服。")季秋献功裘。(功裘,人功微粗,谓狐青麛裘之属也。)

  公之服,自衮冕而下如王之服;侯伯之服,自鷩冕而下如公之服;子男之服,自毳冕而下如侯伯之服;孤之服,自絺冕而下如子男之服;卿大夫之服,自玄冕而下如孤之服;士之服,自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。(自公之衮冕,至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子及助祭之服。诸侯非二王后,其馀皆玄冕而祭於己。杂记曰:"大夫冕而祭於公,弁而祭於己;士弁而祭於公,冠而祭於己。"大夫爵弁自祭家庙,唯孤耳。其馀皆玄冠,与士同。玄冠自祭其庙者,其服朝服玄端。)

  秦制,水德,服尚袀玄。(袀音均。)

  后汉光武践祚,始修郊祀。天子冕服,从欧阳氏说。三公、九卿、特进侯、朝侯、侍祠侯,从夏侯氏说。祀天地明堂,皆冠旒冕,衣裳皆玄上纁下,一服而已。明帝永平中,议乘舆备文,日月十二章,刺绣文。(东观书曰:"永平二年正月,公卿议春南北郊,东平王苍议曰:'高皇帝始受命创业,制长冠以入宗庙。光武受命中兴,建明堂,立辟雍。陛下以圣明奉遵,以礼服龙衮,祭五帝。礼阙乐崩,久无祭天地冕服之制。接尊事神,絜斋盛服,敬之至也。日月星辰,山龙华藻,天王衮冕十有二旒,以则天数;旂有龙章日月,以备其文。'")三公、诸侯用山龙九章,九卿以下用华虫七章,皆备五采,大佩,赤舄絇履,以承大祭。百官执事者,冠长冠,皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠,皆袀玄服,绛缘领袖为中衣,绛袴袜,示其赤心奉神也。其五郊迎气,衣帻葱袜各如方色云。百官不执事者,各服长冠袀玄以从。大射礼於辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。(郑玄曰:"端者取其正也。"郑众曰:"衣襦裳者为端。")执事者冠布弁,衣缁麻衣,皂领袖,下素裳。若冠通天冠,服衣深衣制,有袍,随五时色。(梁刘昭曰:"袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。'孔子衣逢掖之衣。'逢掖其袖,合而逢大之,近今袍者也。今下至践更小史,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣,为朝服云。")

  魏氏多因汉法,其所损益之制,无闻。(按后汉志:"孝明皇帝永平二年,诏从欧阳、夏侯二家所说,制冕服。乘舆刺绣文,公卿以下织成文。"据晋志云:"魏明帝以公卿衮冕之饰,拟於至尊,多所减损,始制服刺绣,公卿织成。"未详孰是。)

  晋因不改。大祭祀,衣皂上绛下,前三幅,后四幅,衣画而裳绣,日月星辰凡十二章。素带广四寸,朱里,以朱缘裨饰其侧。中衣以绛缘领袖。赤皮为韨,绛葱袜,赤舄。未加元服则皂纱袍,绛缘中衣,绛葱袜,黑舄。又朝服,通天冠,绛纱袍,皂缘中衣。拜陵则黑介帻,单衣。杂服有青赤黄白黑五色纱袍。其武弁,素服单衣。公卿助祭郊庙,王公山龙以下九章,卿华虫以下七章。其缁布冠,衣黑而裳素,中衣以皂缘领袖。葱褶之制,未详所起,近代车驾亲戎、中外戒严服之。无定色,冠黑帽,缀黑标,标以缯为之,长四寸,广一寸,腰有络带以代鞶革。中官紫标,外官绛标。又有纂严戎服而不缀标,行留文武悉同。

  宋因之,制平天冕服,不易旧法。更名韨曰蔽膝。其未加元服、释奠先圣、视朝、拜陵等服,及杂色纱裙、武冠素服,并沿旧不改。王公助祭郊庙,章服降杀亦如之。其冠委貌者,衣黑而裳素,中衣以皂缘领袖。玄冠、韦弁、绛韦戎衣,复依汉法。葱褶因晋不易,腰有络带以代鞶革。中官紫标,外官绛标。又有纂严戎服,而不缀标,行留文武悉同。其畋猎巡幸,则唯从官戎服,带鞶革。文帝元嘉中,巡幸、蒐狩、救庙水火皆如之。

  明帝泰始四年,诏曰:"车服之饰,象数是遵。故盛皇留范,列圣垂制。朕近改定,今修成六服,沿时变礼,所施之事,各有条叙,便可载之典章。朕以大冕纯玉缫,玄衣黄裳,祀天宗明堂。又以法冕,玄衣绛裳,祀太庙,元正大会朝诸侯。又以饰冕,紫衣红裳,小会宴飨,送诸侯,临轩会王公。又以绣冕,朱衣裳,征伐、讲武、校猎。又以纮冕,青衣裳,耕稼、飨国子。又以通天冠,朱纱袍,为听政之服。"

  泰始六年正月,有司奏:"被敕皇太子正冬朝贺,合著衮冕九章不?"仪曹郎丘仲起议:"按周礼,公自衮冕以下。郑注:'衮冕以至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子之服也。'伏寻古之上公,尚得服之,皇太子以倅副之尊,率土瞻仰,愚谓宜式遵盛典,服衮九章以朝贺。"诏可。

  齐因制平天冠服,不易旧法,郊庙临朝所服也。旧衮服用织成,建武中,明帝以织太重,乃采画为之,加金饰银薄,时亦谓为天衣。通天冠服,绛纱袍,皂缘中衣,乘舆临朝所服,臣下皆同。拜陵则黑介帻,服无定色。举哀临丧,白帢单衣,亦谓之素服。王公助祭,平冕服,山龙以下九章,卿七章,皆画皂绛缯为之。葱褶相因不改。

  梁因制平天冠服,衣画而裳绣,十二章。素带朱里,以朱缘裨饰其侧。更名赤皮韨为韠。(或云韠之名,其来已久。)馀同旧法。又有通天冠服,绛纱袍,皂缘中衣,黑舄,是为朝服,元正贺毕,还储更衣,出所服也。其释奠先圣,则皂纱袍,绛缘中衣,绛葱袜,黑舄。拜陵则笺布单衣。又有白帢单衣,以代古之疑縗。

  天监三年,何佟之议:"公卿以下祭服,里有中衣,即今中单也。后汉从夏侯氏说,祭服绛缘领袖为中衣,绛葱袜,示其赤心奉神也。今中衣绛缘,足有所明,无俟於葱。既非圣法,谓不可施。"遂依议除之。

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