中尚署：周官为玉府。秦置尚方令，汉因之。后汉主作手工作、御刀剑、玩好器物及宝玉作器。（宦者蔡伦为尚方令，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后代法。）两汉又有考工令，主作兵器，其职稍同。（考工令作兵器，兵器成则传执金吾入武库。及主织采诸杂工，初属少府，中属主爵，光武时属太仆。）汉末分尚方为中、左、右三尚方。魏晋因之，自过江，唯置一尚方，哀帝以隶丹阳尹。宋武帝践祚，以相府作部配台，谓之左尚方，而本署谓之右尚方，并掌造军器。又以相府细作配台，即其名置令一人，隶门下。孝武大明中，改曰御府。（御府，二汉已有之，典官婢作亵衣服补浣之事。魏晋犹置其职，江左乃省焉。）后废帝初，省御府，置中署，隶右尚方。则汉之考工令如宋之尚方令，尚方令如宋中署矣。齐置左右尚方令各一人。梁有中、左、右尚方。北齐亦三尚方，隶太府。隋炀帝分隶少府。大唐省”方”字，有中、左、右三尚署，令、丞各一人。（中署掌宫内营造杂作，左署掌车辇、繖扇、胶漆、画镂等作，右署掌皮毛胶墨杂作、席荐等事。开元以后，别置中尚使以监之。）
织染署：令一人。周礼天官典丝掌受文织采组焉，染人掌染丝帛。秦置平准令。（韦昭辨释名曰：“平准令，主染色，染有常平之法，故准而则之。”）汉因之，及主物价、练染。初，少府属官有东织、西织，成帝省东织，更名西织为织室。北齐中，尚方领泾州、雍州丝局、定州细绫局丞。后周有司织下大夫。隋有司织、司染二署，炀帝合为织染一署，令掌织纴组绶、绫锦、冠帻，并染色等。大唐因之，有令、丞。
掌冶署：秦及汉郡国有铁官。（诸郡国出铁者，置铁官长、丞。）晋冶令掌工徒鼓铸，隶卫尉。江左以来省卫尉，始隶少府。宋有东冶、南冶，各置令、丞，（东冶令、丞各一人，南冶令、丞各一人。）而属少府。齐因之。江南诸郡县有铁者，或置冶令，或置冶丞，多是吴所置。梁、陈有东、西冶。（东冶重，西冶轻。其西冶即宋、齐之南冶。）北齐诸冶属太府。后周有冶工、铁工中士。隋有掌冶署令、丞。大唐於京师置冶署，有令、丞各一人，掌造铸金银铜铁，涂饰琉璃玉作等事。
暴室丞，（后汉暴室丞，宦者也，主中妇人疾病者，就此室理之。其皇后、贵人有罪，亦就此室。属少府，其后无之。）海丞，（汉平帝置少府海丞一人，掌海税，后无。）果丞。（与海丞同置，掌诸果实，后无。）
将作监
（监 丞 主簿 左校署 右校署 甄官署 中校署 东园主章令）
今将作，亦少皞氏以五雉为五工正，以利器用。（雉有五种，故曰五雉。）唐虞共工，周官考工之官，盖其职也。秦有将作少府，掌治宫室。汉景帝中元六年，更名将作大匠。后汉位次河南尹，中元二年省，以谒者领之。章帝建初元年，复置。初以任隗为之，掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园木土之功，并树桐梓之类列於道侧。（后汉志注曰：“古者制以表道。”续汉书曰：“李固字子坚，迁大匠，常推贤贡士。孔融以将作大匠迁少府。”）魏晋因之。江左至宋、齐，皆有事则置，无事则省。而梁改为大匠卿，陈因之。后魏亦有之。北齐有将作寺，其官曰大匠。（兼领功曹、主簿、长史、司马等官属。）后周有匠师中大夫，掌城郭宫室之制；又有司木中大夫，掌木工之政令。隋与北齐同，至开皇二十年，改寺为监，大匠为大监，初加置副监。炀帝改大监、少监为大匠、少匠，五年，又改为大监、少监；十三年，又改大令、少令。大唐复皆为匠。龙朔二年，改将作为缮工监，（大匠、少匠随监名改。）咸亨元年复旧。光宅元年，改为营缮监，神龙元年复旧。大匠一人，（总判。）少匠二人。（通判。初一人，太极元年加置一人。）天宝中，改大匠为大监，少匠为少监，领左校、右校、甄官、中校四署。
丞：汉有二人，后汉一人，魏晋因之。东晋以后，有事则置，无事则省。梁又置一人，陈因之。后魏有之。北齐四人。后周曰匠师中士。隋二人。大唐四人。
主簿：晋置，自后与丞同。隋二人，大唐因之。
左、右校署：秦及汉初有左、右、前、后、中五校令，后唯置左、右校令。后汉因之，掌左、右工徒。（后汉度尚自右校令擢拜荆州刺史。）魏并左校、右校於材官。晋左、右校属少府。宋以后并有左校令、丞。北齐亦有之。隋左右校令、丞属将作，大唐因之。左校署令、丞二人。（掌营构、木作、采材等事。）右校署令、丞二人。（掌营土作、瓦泥并烧石灰、厕溷等事。）
甄官署：令、丞一人。后汉有前、后、中甄官令，属将作。晋有甄官署，掌砖瓦之事。宋、齐、北齐、隋悉有之。大唐因之，掌营砖石瓷瓦。
中校署令：秦汉有，自后无。大唐置令、丞各一人，掌舟车、杂兵仗、厩牧。
东园主章令：（汉有之，武帝更名木工。如淳曰：“章谓木材也。旧将作大匠主材史名章曹掾。”颜师古曰：“今所谓木锺者，盖章声之转耳。东园主章掌材以供东园匠。”东园匠，官名，主作陵内器物，属少府。）大唐无。
国子监
（祭酒 司业 丞 主簿 国子、太学、广文、四门、律学、书学、算学等博士助教等）
孙卿在齐为三老，称祭酒。（胡广曰：“凡官名祭酒，皆一位之元长。古者，宾得主人馔，则老者一人举酒以祭地。”故以祭酒为称。汉之侍中，魏之散骑常侍，功高者并为祭酒，用其义也。公府有祭酒，亦因其名。）汉吴王濞年老不朝，为刘氏祭酒，则祭酒之名久矣。（王莽以安车驷马迎夏侯胜为讲学祭酒，胜推而不受。）又汉置博士，至东京，凡十四人，而聪明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒，盖本曰仆射，中兴转为祭酒。（昭帝增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。元帝时，诏能通一经者皆复。数年，郡国置五经百石卒史。成帝末，增弟子员三千人。平帝时，王莽增元士之子得受业如弟子，勿以为员，岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故。后汉安帝薄於艺文，博士倚席不讲，学舍颓弊，鞠为园蔬，牧儿刍竖至於薪刈其下。顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所构二百四十房，千八百五十室。试明经下第补弟子，增甲乙之科员各十人，馀郡国耆儒皆补郎、舍人。）魏因之。晋武帝咸宁四年，初立国子学，置国子祭酒一人。（永嘉中，又置儒林祭酒，以杜夷为之。）国子，周之旧名，周官有师氏之职，即魏国子祭酒。（周礼师氏以三德三行教国子。又有保氏而养国子以道，教之六艺也。）晋介帻皂朝服，进贤两梁冠，佩水苍玉。旧视侍中、列曹尚书。（刘毅、嵇绍并为此官。又袁瑰字山甫，为国子祭酒。时屡经丧乱，礼教陵迟。瑰上疏求立学徒，帝从之。国学之兴，自瑰始也。又裴頠为祭酒，奏立太学，起讲堂，筑门阙，刻石写五经也。）宋代若不置学，则助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。明帝泰始六年，以国学废，初置总明观祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，科置学士各十人。齐高帝建元四年，有司奏置国学，祭酒准诸曹尚书，博士准中书郎，助教准南台御史，选经学为先，若其人难备，给事中以还明经者，以本位领。其后国讳废学。永明三年，立学，尚书令王俭领祭酒，学既建，乃省总明观。八年，国子博士何胤单为祭酒，疑所服，陆澄等皆不能据，遂以玄服临试，月馀日，博议定，乃服朱衣。齐、梁号为国师。（梁王承字安期，为国子祭酒。承祖俭，父暕，并居此职，三代为国师，前代未有，当时以为荣。暕音简。）陈、后魏亦曰国子祭酒。其初定中原，先立太学，置五经博士。北齐国子寺有祭酒一人。隋开皇十三年，国子寺罢隶太常，（凡国学诸官，自汉以下，并属太常，至隋始革之。）又改寺为学。仁寿元年，罢国子学，唯立太学一所，省国子祭酒、博士，置太学博士，总知学事。炀帝即位，改国子学为国子监，依旧置祭酒。大唐因之。（龙朔元年，东都亦置。）龙朔二年，改为司成馆，又改祭酒为大司成，咸亨初复旧。光宅元年，改国子监为成均监，神龙元年复旧。领国子学、（学生三百人。）太学、（学生五百人。）四门、（学生五百人，俊士八百人。）律学、（学生五十人。）书学、（学生三十人。）算学，（学生三十人。凡六学生徒二千二百一十人。每学各置博士，以总学事，及有助教等员。天宝九载，又於国子监置广文馆，领学生为进士业者。置博士、助教各一人，品秩与太学同。）置祭酒一人，掌监学之政。皇太子受业，则执经讲说，皆以儒学优重者为之。天宝九载，置广文馆学生进士。
国子司业：炀帝大业三年，於国子监初置司业一人。礼曰：“乐正司业，父师司成。”因以为名。大唐置二人，副贰祭酒，通判监事。龙朔二年，改为少司成，咸亨初复旧。凡祭酒、司业，皆儒重之官，非其人不居。
丞：隋置三人，大唐一人。