「汗溝」位於股脛的後方及臀端處，主要由於半膜樣肌與股二頭肌的發達，而形成二肌之間的淺溝。「細走」，即小跑步。
「五八」「懸匡」，即「懸眶」。《說文》無「眶」字，即以「匡」為眼眶字。《史記‧淮南王安列傳》：「涕滿匡而橫流」，即指眼眶。而匡為「筐」之本字，眼眶所以容納和保護眼球，如筐之容物，故以眼眶為「匡」。筐就是箱，後世相馬法因轉以「眼箱」逕稱眼眶，凡《要術》稱「眶」處，彼輩幾乎都改稱為「箱」，成為相馬法的專用詞。《要術》此處「上曲如懸匡」，《相良馬論》「相形骨」因亦逕譯為「上曲如垂箱」。《要術》上文提到「眶欲小，上欲弓曲」，意即謂眼眶的上緣要像曲弓形，這就是這裏所說「上曲如懸匡」的意思，和「上欲弓曲」是一樣的。「機骨」，未詳。
「五九」「附蟬欲大」，附蟬大有認為是骨骼強大之徵。現代改良品種附蟬退化甚小，有人就認為附蟬不宜大，其實那是兩回事。
「六０」「臂」，亦稱前膊。此部要求長而肌肉發達，長則步輻大，肌肉發達則有勁。
「六一」「肘腋欲開，能走」，肘內側不宜緊貼胸壁，要求離空些，就是腋窩要開些。這樣，便於前肢運動，不致壓迫胸部。
「六二」下文膝蓋骨要「圓而張」，這裏「方而庳」，當是指張而不露角。
「六三」肩骨深則肩和胸壁的附著良好，肩關節的發育健全，同時固著於各該骨的肌肉也發達；否則，表現為瘦瘠而鬆弛。
「六四」蹄要厚而堅硬。「深而明」，則蹄底有適度的穹窿，不呈不良的「平蹄」，而且蹄叉也顯明。蹄的後方或蹄●部要岔開如鷂翼狀（鷂的翼不張開時，側看與尾成一岔角），表示該部富於彈性，這當然有利於運動。符合於這些主要標準的蹄，能夠持久。
「六五」頭形在外形學上占著重要地位。頭要求高峻，則昂揚有威。輓用馬的頭，可以重一些，但同時要求少肉，而且峻削，則骨突顯明，不呈笨重之相，且尚有乾燥的外觀。「如剝兔頭」，大抵和西方所述的兔頭或半兔頭相似，為輓馬的良形。「壽骨」即指額骨及其上方，要求微圓而堅硬如「圭石」，又要大，則腦部發達，為良馬必要的條件。「綿絮苞圭石」，形容頭皮軟而額骨堅硬，微圓。
「六六」流星從額入口的所謂「的顱」，古人認為騎著要闖禍，但西方良種很普遍。古人從白章的部位以定凶吉，下文還不少，完全是迷信的說法。
「六七」下脣急則收縮性差，淺則口角小，因而嘴小，均不利於採食。
「六八」草鞋古稱「不借」，是說人人易有，不須假借。這裏借比草鞋不經穿，喻為壽命不長。
「六九」半邊叫做「偏」，「偏長」，指上眼瞼瞼緣半邊的長。
「七０」一般的馬，其睛體色素深時多呈黑色，而某些良種馬則多呈鮮豔的淺紫色。白馬由於在整個有機體內色素少，因此目睛基本上都是黃或紫色，鮮呈黑色。所謂「白馬黑目，不利人」，古人對牲畜形體上的某些不多見的現象以少見為可怪的說法是很多的。
「七一」此段關於相眼，涉及眼的大小、光彩、瞳孔、虹彩、角膜、鞏膜、眼窩的形狀，乃至睫毛、旋毛和「縷」的各方面，可說很細緻。凡能高瞻遠矚的馬，眼位就要求高，兩眶距離須要廣，並須對稱端正。睛要求如懸鈴有紫豔光，就是形容眼球充滿而有光彩。「瞳子前後肉不滿」，表現眼球不充實，凹陷而呈凶相。眼烏珠小而鞏膜過於發達則呈多白，迴轉卻視，是馬匹膽小的表徵。轉睛不見白則角膜過於發達而呈多黑，則珠大無光，視線不確。眼珠黃是虹彩的色素所致，古人每以黃睛來形容良馬。眼皮要厚，特別是下眼皮不宜薄，這還是今天群眾傳統的說法。關於「縷」或「白縷」，文內很強調，現在還不能確定所指是什麼。至於「旋毛」（下文亦稱「迴毛」），《安驥集》等有《旋毛圖》，古來對此相當重視，每以為壽夭、吉凶的徵兆。但《安驥集‧旋毛論》已明確指出：相馬應以形骨為先，不良歸咎於旋毛，是沒有道理的。
「七二」馬耳要緊促，不宜左右鬆開；要短小尖削，不宜長大木植；要向前挺豎，不宜鬆弛垂折，這是對耳的基本要求。「殺」同「閷」，指耳要尖削如「斬竹筒」狀，並含有靈捷敏銳的意思。「植」者，植木於地，則硬直呆拙，上下一樣粗，或者細而長，都是駑相。
「七三」要求鼻大而廣方是從上文「鼻大則肺大，肺大則能奔」來的，但「鼻大則肺大」，以及上文從鼻紋以定馬齡，是沒有科學根據的。
「七四」「脣不覆齒，少食」，脣不能蓋住齒，必然發育不良或機能失常，有礙採食。