（二十）「積」，金抄、明抄作「種」，誤；據湖湘本等及《後漢書‧崔寔傳》改正。
（二一）「潁」，明抄、湖湘本等作「穎」，誤；據金抄、漸西本及《漢書‧黃霸傳》改正。
（二二）金抄、黃校、張校作「樹」，同《漢書‧龔遂傳》；明抄、湖湘本等作「株」。
（二三）金抄及《輯要》引《要術》作「五雞」，他本作「五母雞」。按《要術》文句全同《漢書‧龔遂傳》，《龔遂傳》亦無「母」字，故從金抄。
（二四）金抄、黃校、明抄作「僮种」，張校作「童种」，湖湘本、《津逮》本等作「童恢」。茲從金抄，參看注釋〔三四〕。
（二五）明抄誤作「」，據金抄、湖湘本等及《魏志‧杜畿傳》改正。
（二六）各本均作「柂」，訛。《說文》：「杝，落也。」《通俗文》：「柴垣曰杝。」即籬笆。音豸，又音移。段玉裁注《說文》：「《齊民要術》引《仲長子》曰：「柂落不完，……」柂者，杝之誤。」茲據改。
（二七）明抄作「植」，茲依金抄作「殖」。
（二八）見《尚書‧無逸》篇。
（二九）見《孝經‧庶人章》，「因」作「分」。按此字有今、古文之異，今文作「分」，古文作「因」。《要術》採用古文。今本《孝經》為李隆基（唐玄宗）注本，採用今文作「分」。
（三十）見《論語‧顏淵》篇。
（三一）孔子語出《孝經‧廣揚名章》，「治」上多「故」字。此「故」字湖湘本等有，金抄、黃校、明抄無。《孝經》邢昺疏：「先儒以為「居家理」下闕一「故」字，御注加之。」「御注」即李隆基注。可見此字原來沒有，始加於唐。湖湘本等據加，非。
（三二）金抄、黃校、張校作「履」，明抄、湖湘本等作「腐」。按「胔」音疵，指屍體腐爛，與「腐」為複詞，自可解釋。「履」是步履，「胔履相繼」，雖可解釋為腐屍如步履之相繼，接踵而來，如《新唐書‧李栖筠傳》所謂「死徙踵路」，亦即卷二《種芋》篇「餓死滿道，白骨交橫」的意思，但以作「腐」較明允，故從明抄。
（三三）《管子》卷二三《地數》篇：「昔者桀霸有天下，而用不足；湯有七十里之薄，而用有餘，天非獨為湯雨菽、粟，而地非獨為湯出財物也。」
（三四）《仲長子》語，不見今傳仲長統《昌言》，已在校記（十一）說明。此段語句，究竟至何處止為《仲長子》原文，很難確定。現在暫將全段作為《仲長子》原文。
（三五）金抄作「束」，他本作「分」。當時寫書捲束成「卷」，故從金抄。
「一」《漢書‧食貨志》：「堯命四子，以敬授民時。」四子指羲仲、羲叔、和仲、和叔，後亦簡稱羲和。事出《尚書‧堯典》，記載堯命四人釐定春夏秋冬四時，以正農時。
「二」《漢書‧食貨志》：「禹平洪水，定九州，制土田，……萬國作乂。」事出《禹貢》。「乂」是治理的意思。
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