学为峰

　　大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓 北为“索虏”，北书指南为“岛夷”。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往 往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于 书籍，得恣意披览。宋、齐、梁、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为 吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书 令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰：“时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失 行藏之道。”大师曰：“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。”于 是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍， 时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失 落，存者十卷。子庆孙、正礼、利王、延寿、安世。

　　延寿与敬播俱在中书侍郎颜师古、给事中孔颖达下删削。既家有旧本，思欲追 终先志，其齐、梁、陈五代旧事所未见，因于编缉之暇，昼夜抄录之。至五年，以 内忧去职。服阕从官蜀中，以所得者编次之。然尚多所阙，未得及终。十五年，任 东宫典膳丞日，右庶子、彭阳公令狐德棻又启延寿修晋书，因兹复得勘究宋、齐、 魏三代之事所未得者。十七年，尚书右仆射褚遂良时以谏议大夫奉敕修《隋书》十 志，复准敕召延寿撰录，因此遍得披寻。时五代史既未出，延寿不敢使人抄录，家 素贫罄，又不办雇人书写。至于魏、齐、周、隋、宋、齐、梁、陈正史，并手自写， 本纪依司马迁体，以次连缀之。又从此八代正史外，更勘杂史于正史所无者一千余 卷，皆以编入。其烦冗者，即削去之。始末修撰，凡十六载。始宋，凡八代，为 《北史》、《南史》二书，合一百八十卷。其《南史》先写讫，以呈监国史、国子 祭酒令狐德棻，始末蒙读了，乖失者亦为改正，许令闻奏。次以《北史》咨知，亦 为详正。因遍咨宰相，乃上表。表曰：

　　臣延寿言：臣闻史官之立，其来已旧，执简记言，必资良直。是以典谟载述， 唐、虞之风尤著；《诰誓》斯陈，殷、周之烈弥显。鲁书有作，鹿门贻鉴于臧孙； 晋乘无隐，桃园取讥于赵孟。斯盖哲王经国，通贤垂范，惩诫之方，率由兹义。逮 秦书既炀，周籍俱湮，子长创制，五三毕纪，条流且异，纲目咸张。自斯以后，皆 所取则。虽左史笔削，无乏于时，微婉所传，唯称班、范。次有陈寿《国志》，亦 曰名家。并已见重前修，无俟扬榷。

　　泊紫气南浮，黄旗东徙，时更五代，年且三百。元熙以前，则总归诸晋，著述 之士，家数虽多，泛而商略，未闻尽善。太宗文皇帝神资睿圣，天纵英灵，爰动冲 襟，用纡玄览，深嗟芜秽，大存刊勒，既悬诸日星，方传不朽。然北朝自魏以还， 南朝从宋以降，运行迭变，时俗污隆，代有载笔，人多好事，考之篇目，史牒不少， 互陈闻见，同异甚多。而小说短书，易为湮落，脱或残灭，求勘无所。一则王道得 丧，朝市贸迁，日失其真，晦明安取。二则至人高迹，达士弘规，因此无闻，可为 伤叹。三则败俗巨蠹，滔天桀恶，书法不记，孰为劝奖。

　　臣轻生多幸，运奉千龄，从贞观以来，屡叨史局，不揆愚固，私为修撰。起魏 登国元年，尽隋义宁二年，凡三代二百四十四年，兼自东魏天平元年，尽齐隆化二 年，又四十四年行事，总编为本纪十二卷、列传八十八卷，谓之《北史》；又起宋 永初元年，尽陈祯明三年，四代一百七十年，为本纪十卷、列传七十卷，谓之《南 史》。凡八代，合为二书，一百八十卷，以拟司马迁《史记》。就此八代，而梁、 陈、齐、周、隋五书，是贞观中敕撰，以十志未奏，本犹未出。然其书及志，始末 是臣所修。臣既夙怀慕尚，又备得寻闻，私为抄录，一十六年，凡所猎略，千有余 卷。连缀改定，止资一手，故淹时序，迄今方就。唯鸠聚遣逸，以广异闻，编次别 代，共为部秩。除其冗长，捃其菁华。若文之所安，则因而不改，不敢苟以下愚， 自申管见。虽则疏野，远惭先哲，于披求所得，窃谓详尽。其《南史》刊勒已定， 《北史》勘校粗了。既撰自私门，不敢寝默，又未经闻奏，亦不敢流传。轻用陈闻， 伏深战越。谨言。