宋景业，广宗人也。明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明历数。魏武定初，任 北平太守。齐文宣作相，在晋阳。景业因高德政上言：“《易稽览图》曰：‘《鼎》， 五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。’谨案：东北水，谓勃 海也。高得之，明高氏得天下也。”时魏武定八年三月也。高德政、徐之才并劝文 宣应天受禅，乃之鄴。至平城都，诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云：“宋景业误 王，宜斩之以谢天下。”帝曰：“宋景业当为帝王师，何可杀也？”还至并州，文 宣令景业筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：“乾，君也，天也。《易》曰：‘时乘 六龙，以御天。’《鼎》，五月卦也，宜以仲夏吉辰，顺天受禅。”或曰：“阴阳 书，五月不可入官。犯之，卒于其位。”景业曰：“此乃大吉，王为天子，无复下 期，岂得不终于其位？”帝大悦。天保初，封长城县子，受诏撰《天保历》，李广 为之序。
许遵，高阳新城人也。明《易》善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若 神。齐神武引为馆客。自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，神武 常容借之。芒阴之役，遵谓李业兴曰：“贼为水陈，我为火陈，水胜火，我必败。” 果如其言。清河王岳以遵为开府记室。岳后将救江陵，遵曰：“此行必致后凶，宜 辞疾勿去。”岳曰：“势不免去，正当与君同行。”遵曰：“遵好与生人相随，不 欲与死人同路。”岳强给其马以行。至都，寻丧。三台初成，文宣宴会尚书以上， 三日不出。许遵妻季氏忧之，以问遵。遵曰：“明日当得三百匹绢。”季氏曰： “若然，当奉三束。遵曰：“不满十匹。”既而皆如言。文宣无道日盛，遵语人曰： “多折算来，吾筮此狂夫何时得死。”于是布算满床，大言曰：“不出冬初，我乃 不见。”文宣以十月崩，遵果以九月死。
子晖，亦学术数。遵谓曰：“汝聪明不及我，不劳多学。”唯授以妇人产法， 豫言男女及产日，无不中。武成时，以此数获赏焉。
又有荥阳麹绍者，亦善占。侯景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛何者先起。”卜 得火兆，郭生曰：“赤牛先起。绍曰：“青牛先起。”景问其故，郭生曰：“火色 赤，故知赤牛先起。”绍曰：“火将然，烟先起。烟上色青，故知青牛起。”既而 如绍言。
吴遵世，字季绪，勃海人也。少学《易》。入恆山，忽见一老翁，授之开心符。 遵世跪，水吞之，遂明占卜。后出游京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之将即位，使之 筮，遇《否》之《萃》，曰：“先否后喜。”帝曰：“喜在何时？”遵世曰：“刚 决柔，则春末夏初也。”又筮，遇《明夷》之《贲》，曰：“初登于天，后入于地。 若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。”终如其言。后齐文襄引为大将军府墨曹 参军。从游东山，有云起，恐雨废射，戏使筮。遇《剥》，李业兴云：“坤上艮下， 《剥》。艮为山，山出云，故知有雨。”遵世云：“坤为地，土制水，故知无雨。” 文襄使崔暹书之云：“遵世若著，赏绢十匹；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不 著，罚杖十。”业兴曰：“同是著，何独无赏？”文襄曰：“遵世著，会我意，故 赏也。”须臾云散，二人各受赏罚。皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑， 甚怀忧惧。谋起兵，每宿辄令遵世筮。遵世云：“自有大庆。”由是不决。俄而赵 郡王等奉太后令，以遗诏追武成。更令筮之。遵世云：“比已作十余卦，其占自然 有天下之征。”及即位，除中书舍人，固辞老疾，授中散大夫。和士开封王，妻元 氏无子，以侧室长孙为妃，令遵世筮。遵世云：“此卦偶与占同。”乃出其占书云： “元氏无子，长孙为妃。”士开喜于妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林杂占》百 余卷。后预尉迟迥乱，死焉。
赵辅和，清都临漳人也。少以明《易》善筮为齐神武馆客。神武崩于晋阳，葬 有日矣，文襄令文宣与吴遵世等择地，频卜不吉。又至一所，筮遇《革》，咸云凶。 辅和少年，最在众人后，进云：“《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革 彖辞》云‘汤武革命，应天顺人。’”文宣遽登车，顾云：“以此地为定。”即义 平陵也。有人父为刺史，得书云疾。是人诣馆，别托相知者筮。遇《泰》，筮者云： “此卦甚吉。”是人出后，辅和谓筮者云：“《泰》，乾下坤上，则父入土矣，岂 得言吉。”果凶问至。有人父疾，托辅和筮，遇《乾》之《晋》，慰谕令去。后告 人云：“《乾》之游魂。乾为天，为父，父变为魂，而升于天，能无死乎？”亦如 其言。大宁、武平中，筮后宫诞男女及时日，多中，遂至通直常侍。入周，亦为仪 同。隋开皇中，卒。
皇甫玉，不知何许人也，善相人。齐文襄之自颍川归，文宣从后。玉于傍纵观， 谓人曰：“大将军不作物。”指文宣曰：“会道北垂鼻洟者。”及文宣即位，试玉 相术，故以帛巾袜其眼，使历摸诸人。至文宣曰：“此最大达官。”于任城王曰： “当至丞相。”于常山、长广二王，并曰：“亦贵。”至石动桶曰：“此弄痴人。” 至二供膳曰：“正得好饮食而已。”玉尝为高归彦相曰：“位极人臣，但莫反。” 归彦曰：“我何为反？”玉曰：“公有反骨。”孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰： “皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？”帝以玉辄为诸王相，心不平之。玉谓其妻 曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯洪庆妻，洪庆以启帝。怒曰：“向妇女 小兒评论万乘主！”敕召玉。玉每照镜，自言兵死。及被召，谓妻曰：“我今去， 不回，若过日午时，当得活。”既至正中，遂斩之。
文襄时，有吴士，双盲，妙于声。文襄历试之，闻刘桃枝声曰：“有所系属， 然当大富贵。王侯将相，多死其手。譬如鹰犬，为人所使。”闻赵道德声曰：“亦 系属人，富贵翕赫，不及前人。”闻侯吕芬声，与道德相似。闻太原公声曰：“当 为人主。”闻文襄声，不动。崔暹私掏之，乃谬言：“亦国主也。”文襄以为我家 群奴犹极贵，况吾身也。
又时有御史贾子儒，亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：“人有七尺 之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。” 竟如言。
齐代善相者，有馆客赵琼。其妇叔寄弓，弓已转在人处，尽知之。时人疑其别 有假托，不然，则姑布子卿不如也。
初，魏正始前，有沙门学相，游怀朔，举目见人，皆有富贵之表。以为必无此 理，燔其书。而后皆如言，乃知相法不虚也。
解法选，河内人也。少明相术，又受《易》于权会，筮亦颇工。陈郡袁叔德以 太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以亲老言于执政杨愔。愔语云：“既非正除， 寻当遣代。”叔德意欲留尊累在京，令法选占。云：“不逾三年，得代，终不还也。” 劝其尽家而行。又为叔德相云：“公邑邑，终为吏部尚书，鉴照人物。”后皆如言。 又频为和士开相中，士开牒为开府行参军。
魏宁，钜鹿人也。以善推禄命，征为馆客。武成以己生年月，托为异人，问之。 宁曰：“极富贵，今年入墓。”武成惊曰：“是我！”宁变辞曰：“若帝王，自有 法。”
又有阳子术语人曰：“谣言：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。且四八天之 大数，太上之祚，恐不过此。”既而武成崩，年三十二。
綦母怀文，不知何许人也，以道术事齐神武。武定初，齐军战芒山，时齐军旗 帜尽赤，西军尽黑，怀文曰：“赤，火色；黑。水色。水能灭火，不宜以赤对黑。 土胜水，宜改为黄。”神武遂改为赭黄，所谓河阳幡者也。
怀文造宿铁刀，其法，烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴以 五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，作 刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。怀文又云：“广平郡南干子城，是干将铸剑处， 其土可莹刀。”每云：“昔在晋阳为监馆，馆中有一蠕蠕客，同馆胡沙门指语怀文 云：‘此人别有异算术。’仍指庭中一枣树云：‘令其布算子，即知其实数。’乃 试之，并辨若干纯赤，若干赤白相半。于是剥数之，唯少一子。算者曰：‘必不少， 但更撼之。’果落一实。”怀文位信州刺史。
又有孙正言谓人曰：“我昔闻曹普演有言：‘高王诸兒，阿保当为天子，至高 德之承之，当灭。’阿保，谓天保也；德之，谓德昌也；灭年号承光，即承之矣。”
张子信，河内人也。颇涉文学，少以医术知名。恆隐白鹿山，时出游京邑，甚 为魏收、崔季舒所重。大宁中，征为尚药典御。武平初，又以太中大夫征之，听其 所志，还山。又善《易》筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣庭树，斗 而堕焉。子信曰：“不善。向夕，当有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。 今夜有人唤，必不可往，虽敕亦以病辞。”子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪 王五使切召永洛，且云：“敕唤。”永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折，不堪动。 诘朝而难作。子信，齐亡卒。