石曜字白曜，中山安善人。亦以儒学进，居官清俭。武平中，为黎阳郡守。时 丞相咸阳王世子斛律武都出为兗州刺史，性贪暴。先过卫县，令丞以下，敛绢数千 疋遗之。至黎阳，令左右讽动曜及县官。曜手持一绢谓武都曰：“此是老石机杼， 聊以奉赠。自此以外，并须出于吏人。吏人之物，一毫不敢辄犯。”武都亦知曜清 素纯儒，笑而不责。曜著《石子》十卷，言甚浅俗。位终谯州刺史。
灵晖子万寿，字仙期，一字遐年。聪识机警，博涉经史，善属文，美谭笑。在 齐，仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅，滕穆王引为文学。坐衣冠不整，配防 江南。行军总管宇文述，召典军书。万寿本自书生，从容文雅，一旦从军，郁郁不 得志。为五言诗赠京邑知友。诗至京，盛为当时吟诵，天下好事者，多书壁上而玩 之。后归乡里，十余年不得调。仁寿初，拜豫章王长史，非其好也。王转封于齐， 即为齐王文学。当时，诸王官属，多被夷灭，由是弥不自安，因谢病免。久之，授 大理司直，卒于官。有集十卷，行于世。
徐遵明，字子判，华阴人也。幼孤，好学，年十七，随乡人毛灵和等诣山东求 学。至上党，乃师屯留王聪，受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。一年，便辞聪游 燕、赵，师事张吾贵。吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月，乃私谓友人曰：“张生名高 而义无检格，凡所讲说，不惬吾心。请更从师。”遂与平原田猛略就范阳孙买德。 受业一年，复欲去之。猛略谓遵明曰：“君年少从师，每不终业，如此用意，终恐 无成。”遵明乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”乃诣平原唐迁，居 于蚕舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》。不出门院，凡 经六年，时弹筝吹笛，以自娱慰。又知阳平馆陶赵世业家有《服氏春秋》，是晋世 永嘉旧写。遵明乃往读之，复经数载。因手撰《春秋义章》，为三十卷。
是后教授门徒，每临讲坐，先持执疏，然后敷讲。学徒至今，浸以成俗。遵明 讲学于外，二十余年，海内莫不宗仰。颇好聚敛，与刘献之、张吾贵皆河北聚徒教 授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。遵明见郑玄《论语序》 云“书以八寸策”，误作“八十宗”，因曲为之说。其僻也皆如此。献之、吾贵又 甚焉。遵明不好京辇，以兗州有旧，因徙属焉。元颢入洛，任城太守李湛将举义兵， 遵明同其事。夜至人间，为乱兵所害。永熙二年，遵明弟子通直散骑侍郎李业兴表 求加策命，卒无赠谥。
董徵，字文发，顿丘卫国人也。身长七尺二寸，好古学，尚雅素。年十七，师 清河监伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内高望崇受《周官》， 后于博陵刘献之遍受诸经。数年之中，大义精练，讲授生徒。太和末，为四门小学 博士。后宣武诏徵入ＩＹ华宫，令孙惠蔚问以《六经》。仍诏徵教授京兆、清河、 广平、汝南四王。后累迁安州刺史。徵因述职，路次过家，置酒高会，大享邑老。 乃言曰：“腰龟返国，昔人称荣，仗节还家，云胡不乐。”因诫二三子弟曰：“此 之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳。”时人荣之。入为司农少卿、光禄大夫，后以 老解职。永熙二年，卒。孝武帝以徵昔授学业，故优赠仪同三司、尚书左仆射、相 州刺史，谥曰文烈。子仲曜。
李业兴，上党长子人也。祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉。玄纪卒于金乡令。 业兴少耿介志学，晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授， 而遵明声誉未高，著录尚寡。业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者。灵馥乃谓曰：“李生 久逐羌博士，何所得也？”业兴默尔不言。及灵馥说《左传》，业兴问其大义数条， 灵馥不能对。于是振衣而起曰：“羌弟子正如此耳！”遂便径还。自此，灵馥生徒 倾学而就遵明。学徒大盛，业兴之为也。
后乃博涉百家，图纬、风角、天文、占候，无不讨练。尤长算历。虽在贫贱， 常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈。后为王遵业门客。举孝廉，为校书 郎。以世行赵匪历，节气后辰下算。延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯 骑校尉张洪、荡寇将军张龙详等九家，各献新历。宣武诏令共为一历。洪等后遂共 推业兴为主，成《戊子历》，正光三年，奏行之。业兴以殷历甲寅，黄帝辛卯，徒 有积元，术数亡缺。又修之，各为一卷，传于世。建义初，敕典仪注。未几，除著 作郎。永安三年，以前造历之勋，赐爵长子伯。后以孝武帝登极之初，豫行礼事， 封屯留县子，除通直散骑常侍。永熙三年二月，孝武帝释奠，业兴与魏季景、温子 升、窦瑗为摘句。后入为侍读。
迁鄴之始，起部郎中辛术奏：“今皇居徙御，百度创始，营构一兴，必宜中制。 李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜询访。今求就之披图案记，考定是非， 参古杂今，折中为制。”诏从之。于时尚书右仆射、营构大匠高隆之被诏缮修三署 乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事。
天平四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁。梁散骑常侍硃异问业兴 曰：“魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪？”业兴曰：“委粟是圆丘，非南郊。”异 曰：“比闻郊、丘异所，是用郑义。我此中用王义。”业兴曰：“然。洛京郊丘之 处，用郑解。”异曰：“若然，女子逆降傍亲，亦从郑以不？”业兴曰：“此之一 事，亦不专从。若卿此间用王义，除禫应用二十五月，何以王俭《丧礼》，禫用二 十七月也？”异遂不答。业兴曰：“我昨见明堂，四柱方屋，都无五九之室，当是 裴頠所制。明堂上圆下方，裴唯除室耳，今此上不圆，何也？”异曰：“圆方俗说， 经典无文，何怪于方。”业兴曰：“圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主 《孝经义》亦云‘上圆下方’，卿言岂非自相矛盾？”异曰：“若然，圆方竟出何 经？”业兴曰：“出《孝经援神契》。”异曰：“纬候之书，何可信也！”业兴曰： “卿若不信，《灵威仰》、《叶光纪》之类，经典亦无出者，卿复信不？”异不答。 梁武问业兴：“《诗·周南》，王者之风，系之周公；《召南》，仁贤之风，系之 召公。何名为系？”业兴对曰：“郑注《仪礼》云：昔太王、王季居于岐阳，躬行 《召南》之教以兴王业。及文王行今《周南》之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯 之地所化之国，今既登九五之尊，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系。”梁 武又问：“《尚书》‘正月上日，受终文祖’，此时何正？”业兴对曰：“此夏正 月。”梁武言：“何以得知？”业兴曰：“案《尚书中候运衡篇》云‘日月营始’， 故知夏正。”又问：“尧时以前，何月为正？”业兴对曰：“自尧以上，书典不载， 实所不知。”梁武又云：“‘寅宾出日’，是正月，‘日中星鸟，以殷仲春’，即 是二月。此出《尧典》，何得云尧时不知用何正？”业兴对曰：“虽三正不同，言 时节者，皆据夏时正月。《周礼》：‘仲春二月，会男女之无夫家者。’虽自周书， 月亦夏时。尧之日月，亦当如此。但所见不深，无以辩析明问。”梁武又曰：“ 《礼》：原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而与壤为友？”业兴对曰：“孔即自解， 言亲者不失其亲，故者不失其故。”又问：“壤何处人？”对曰：“《注》云：原 壤，孔子幼之旧故。是鲁人。”又问：“原壤不孝，有逆人伦，何以存故旧之小节， 废不孝之大罪？”对曰：“原壤所行，事自彰著，幼少之交，非是今始。既无大故， 何容弃之？”又问：“孔子圣人，何以书原壤之事，垂法万代？”业兴对曰：“此 是后人所录，非孔子自制，犹合葬于防。如此之比，《礼记》之中，动有百数。” 又问：“《易》有太极，极是有无？”业兴对曰：“所传太极是有。”还，兼散骑 常侍，加中军大将军。
业兴家世农夫，虽学殖，而旧音不改。梁武问其宗门多少，答曰：“萨四十家。” 使还，孙腾谓曰：“何意为吴兒所笑！”对曰：“业兴犹被笑，试遣公去，当着被 骂。”邢子才云：“尔妇疾，或问实耶？”业兴曰：“尔大痴！但道此，人疑者 半，信者半，谁检看？”
武定元年，除国子祭酒，仍侍读。神武以业兴明术数，军行常问焉。业兴曰某 日某处胜，谓所亲曰：“彼若告胜，自然赏吾；彼若凶败，安能罪吾？”芒山之役， 有风从西来入营。业兴曰：“小人风来，当大胜。”神武曰：“若胜，以尔为本州 刺史。”既而以为太原太守。五年，齐文襄引为中外府谘议参军。后坐事禁止，业 兴乃造《九宫行棋历》，以五百为章，四千四十为蔀，九百八十七为升分，还以己 未为元，始终相维，不复移转，与今历法术不同。至于气序交分，景度盈缩，不异 也。文襄之征颍川，业兴曰：“往必克，克后凶。”文襄既克，欲以业兴当凶而杀 之。
业兴爱好坟籍，鸠集不已。手自补修，躬加题帖，其家所有，垂将万卷。览读 不息，多有异闻，诸儒服其深博。性豪侠，重意气，人有急难，委命归之，便能容 匿。与其好合，倾身无吝；有乖忤，便即疵毁，乃至声色，加以谤骂。性又躁隘， 至于论难之际，无儒者之风。每语人云：“但道我好，虽知妄言，故胜道恶。”务 进忌前，不顾后患，时人以此恶之。至于学术精微，当时莫及。业兴二子，崇祖传 父业。
崇祖字子述。文襄集朝士，命卢景裕讲《易》。崇祖时年十一，论难往复，景 裕惮之。业兴助成其子，至于忿阋。文襄色甚不平。姚文安难服虔《左传解》七十 七条，名曰《驳妄》。崇祖申明服氏，名曰《释谬》。齐文宣营构三台，材瓦工程， 皆崇祖所算也。封屯留县侯。遵祖，齐天保初难宗景历甚精。崇祖为元子武卜葬地， 醉而告之曰：“改葬后，当不异孝文。”武成，或告之，兄弟伏法。
李铉，字宝鼎，勃海南皮人也。九岁入学，书《急就篇》，月余便通。家素贫， 常春夏务农，冬乃入学。年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》、《尚书》，章武刘子 猛受《礼记》，常山房虬受《周官》、《仪礼》，渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》。 铉以乡里无可师者，遂与州里杨元懿、河间宗惠振等结友，诣大儒徐遵明受业。居 徐门下五年，常称高第。年二十三，便自潜居讨论是非。撰定《孝经》、《论语》、 《毛诗》、《三礼义疏》及《三传异同》、《周易义例》合三十余卷。用心精苦， 曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，归养二亲，因教授乡里。生徒恆数 百人，燕赵间能言经者，多出其门。以乡里寡文籍，来游京师，读所未见书。举秀 才，除太学博士。及李同轨卒，齐神武令文襄在京妙简硕学，以教诸子。文襄以铉 应旨，徵诣晋阳。时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工 书人韩毅同在东馆，师友诸王。铉以去圣久远，文字多有乖谬，于讲授之暇，遂览 《说文》、《仓》、《雅》，删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》。
天保初，诏铉与殿中尚书邢邵，中书令魏收等参议礼律，仍兼国子博士。时诏 北平太守宋景业、西河太守綦母怀文等草定新历，录尚书、平原王高隆之令铉与通 直常侍房延祐、国子博士刁柔参考得失。寻正国子博士。废帝之在东宫，文宣诏铉 以经入授，甚见优礼。卒，特赠廷尉少卿。及还葬，王人将送，儒者荣之。
杨元懿、宗惠振官俱至国子博士。
冯伟，字伟节，中山字喜人也。身长八尺，衣冠甚伟，见者肃然。少从李宝鼎 学，李重其聪敏，恆别意试问之。多所通解，尤明《礼》、《传》。后还乡里，闭 门不出，将三十年。不问生产，不交宾客，专精覃思，无所不通。齐赵郡王出镇定 州，以礼迎接，命书三至，县令亲至其门，犹辞疾不起。王将命驾致请，佐吏前后 星驰报之，县令又自为其整冠履，不得已而出。王下事迎之，止其拜伏，分阶而 上，留之宾馆，甚见礼重。王将举充秀才，固辞不就。岁余请还。王知其不愿拘束， 以礼发遣，赠遗甚厚。一无所纳，唯受时服而已。及还，不交人事，郡守县令，每 亲至。岁时或置羊酒，亦辞不纳。门徒束脩，一毫不受。蚕而衣，耕而饭，箪食瓢 饮，不改其乐。以寿终。
张买奴，平原人也。经义该博，门徒千余人，诸儒咸推重之。仕齐，历太学博 士、国子助教，卒。