平恆，字继叔，燕郡蓟人也。祖视、父儒，并仕慕容为通宦。恆耽勤读诵，多 通博闻。自周以降，暨于魏世，帝王传代之由，贵臣升降之绪，皆撰品第，商略是 非，号曰《略注》，合百余篇。安贫乐道，不以屡空改操。征为中书博士。久之， 出为幽州别驾。廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。后迁秘书丞。 时高允为监，河间邢祐、北平阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。 允每称博通经籍，无过恆也。
恆三子，并不率父业，好酒自弃。恆常忿其世衰，植杖巡舍，侧岗而哭。不为 营事婚宦，任意官娶，曰：“此辈会是衰顿，何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其 门流。别构精庐，并置经籍于中，一奴自给，妻子莫得而往，酒食亦不与同。时有 珍美，呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉。太和十年，以恆为秘书令， 而固请为郡，未受而卒。赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康。
陈奇，字脩奇，河北人也。少孤贫，而奉母至孝。龆祇聪识，有夙成之美。爱 玩经典，常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》。始注《孝经》、《论语》， 颇传于世，为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书省游雅素闻其名，始颇好之， 引入秘省，欲授以史职。后与奇论典诰，至《易讼卦》“天与水违行”，雅曰： “自葱岭以西，水皆西流，推此而言，自葱岭西，岂东向望天哉？”雅性护短，因 以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇曰：“公身为君子，奇身且小人。” 雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部侯厘。”雅质奇 曰：“侯厘何官也？”奇曰：“昔有云师、火正、鸟师之名，以斯而言，世革则官 异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，竟何职也？”先是，敕以奇付雅，令铨补 秘书。雅既恶之，遂不复叙用焉。
奇冗散数年，高允每嘉其远致，称奇通识，非凡学所及。允微劝雅曰：“君朝 望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也？”乃 取奇注《论语》、《孝经》，烧于庭内。奇曰：“公贵人，不乏樵薪，何乃燃奇 《论语》！”雅愈怒，因告京师后生，不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制 昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后。奇刺发其非，遂闻于上。诏下司 徒检对，雅有屈焉。
有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云，此书言奇不遂，当 是奇假人为之。如依律文，造谤书者，皆及孥戮。遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽 知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀得宽宥。狱成，竟致大戮，遂及其家。奇 于《易》尤长，在狱尝自筮。卦未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季。”及 奇受害，如其所占。奇初被召，夜梦星坠压脚。明而告人曰：“星则好风，星则好 雨，梦星压脚，必无善征。但时命峻切，不敢不赴耳。”
奇外生常矫之，仕历郡守。奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世。其义多异 郑玄，往往与司徒崔浩同。
刘献之，博陵饶阳人也。少而孤贫，雅好《诗》《传》。曾受业于勃海程玄， 后遂博观众籍。见名法之言，掩卷而笑曰：“若使杨、墨之流，不为此书，千载谁 知其小也？”曾谓其所亲曰：“观屈原《离骚》之作，自是狂人，死其宜矣。孔子 曰‘无可无不可’，实获我心。”时人有从献之学者，献之辄谓之曰：“人之立身， 虽百行殊涂，准之四科，要以德行为首。子若能入孝出悌，忠信仁让，不待出户， 天下自知。傥不能然，虽复下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨， 眩惑将来。其于立身之道，有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见皋鱼之叹，方乃归 而养亲。嗟乎！先达何自觉之晚也？”由是四方学者，莫不高其行义，希造其门。
献之善《春秋》、《毛诗》。每讲《左氏》，尽隐公八年便止，云：“义例已 了，不复须解。”由是弟子不能究竟其说。后本郡逼举孝廉，至京称病而还。孝文 幸中山，诏徵典内校书。献之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣，一之谓甚，其可 再乎！”固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名，四海皆称儒宗。吾贵每一讲唱，门 徒千数，其行业可称者寡。献之著录，数百而已，皆通经之士。于是有识者辨其优 劣。
魏承丧乱之后，《五经》大义，虽有师说，而海内诸生，多有疑滞，咸决于献 之。六艺之文，虽不悉注，所标宗旨，颇异旧义。撰《三礼大义》四卷，《三传略 例》三卷，注《毛诗序义》一卷，行于世。并立《章句疏》二卷。注《涅槃经》， 未就而卒。四子：放古、爰古、参古、脩古。
张吾贵，字吴子，中山人也。少聪慧口辩，身长八尺，容貌奇伟。年十八，本 郡举为太学博士。吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》，牛天祐受《易》。诠、祐粗 为开发而已，吾贵览读一遍，便即别构户牖，世人竞归之。曾在夏学，聚徒千数， 而不讲《传》。生徒窃云：“张生之于《左氏》，似不能说。”吾贵闻之，谓曰： “我今夏讲暂罢，后当说《传》。君等来日，皆当持本。”生徒怪之而已。吾贵诣 刘兰，兰遂为讲《传》。三旬之中，吾贵兼读杜、服，隐括两家，异同悉举。诸生 后集，便为讲之，义例无穷，皆多新异，兰仍伏听。学者以此益奇之。而辩能饰非， 好为诡说，由是业不久传。而气陵牧守，不屈王侯，竟不仕而终。
刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从 师。受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫，无以自资，且耕且学。三 年之后，便白其兄，求讲说。其兄笑而听之，为立黉舍，聚徒二百。兰读《左氏》， 五日一遍，兼能《五经》。先是，张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒之旨。 唯兰推《经》、《传》之由，本注者之意，参以纬候及先儒旧事，甚为精悉。自后 《经》义审博，皆由于兰。兰又明阴阳，博物多识，故为儒者所宗。
瀛州刺史裴植，征兰讲书于州南馆。植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特 为中山王英所重。英引在馆，令授其子熙、诱、略等。兰学徒前后数千，成业者众。 而排毁《公羊》，又非董仲舒，由是见讥于世。为国子助教。静坐读书，有人叩门， 兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓曰：“君自是学士，何为每见毁辱？理义长短， 竟在谁？而过无礼见陵也！今欲相召，当与君正之。”言终而出，兰少时患死。
孙惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》。 十八，师董道季讲《易》。十九，师程玄读《礼经》及《春秋三传》。周流儒肆， 有名于冀方。太和初，郡举孝廉，对策于中书省。时中书监高闾因相谈荐，俄为中 书博士，转皇宗博士。闾被敕理定雅乐，惠蔚参其事。及乐成，闾上疏请集朝士于 太乐，共研是非。秘书令李彪，自以才辩，立难于其前。闾命惠蔚与彪抗论，彪不 能屈。黄门侍郎张彝，常与游处，每表疏论事，多参访焉。十七年，孝文南征，上 议告类之礼。及太师冯熙薨，惠蔚监其丧礼。上书，令熙未冠之子，皆服成人服。 惠蔚与李彪以儒学相知，及彪位至尚书，惠蔚仍太庙令。孝文曾从容言曰：“道固 既登龙门，而孙蔚犹沈涓浍，朕常以为负矣。”虽久滞小官，深体通塞，无孜孜之 望，儒者以是尚焉。二十二年，侍读东宫。先是，七庙以平文为太祖。孝文议定祖 宗，以道武为太祖。祖宗虽定，然昭穆未改。及孝文崩，将祔神主于庙。侍中崔光 兼太常卿，以太祖既改，昭穆以次而易。兼御史中尉、黄门侍郎邢峦，以为太祖虽 改，昭穆仍不应易，乃立弹草，欲按奏光。光谓惠蔚曰：“此乃礼也，而执法欲见 弹劾，思获助于硕学。”惠蔚曰：“此深得礼变。”寻为书以与光，赞明其事。光 以惠蔚书呈宰辅，乃召惠蔚与峦庭议得失。尚书令王肃又助峦，而峦理终屈，弹事 遂寝。
宣武即位之后，仍在左右，敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正。惠 蔚既入东观，见典籍未周。及阅旧典，先无定目，新故杂糅，首尾不全，有者累袠 数十，无者旷年不写。或篇第剥落，始末沦残，或文坏字误，谬烂相属。卷目虽多， 全定者少。请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙，损并有无，校练句读，以为 定本，次第均写，永为常式。其省先无本者，广加推寻，搜求令足。然经记浩博， 诸子纷纶，部帙既多，章第纰缪，当非一二校书，岁月可了。求令四门博士及在京 儒生四十人，在秘书省专精校考，参定字义。诏许之。
后为黄门侍郎，代崔光为著作郎。才非文史，无所撰著。迁国子祭酒、秘书监， 仍知史事。延昌三年，追赏讲定之劳，封枣强县男。明帝初，出为济州刺史。还京， 除光禄大夫。魏初已来，儒生寒宦，惠蔚最为显达。先单名蔚，正始中，侍讲禁内， 夜论佛经，有惬帝旨，诏使加“惠”，号惠蔚法师焉。卒于官，赠瀛州刺史，谥曰 戴。子伯礼袭封。
伯礼善隶书，位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖。
灵晖少明敏，有器度。得惠蔚手录章疏，研精寻问，更求师友，《三礼》、 《三传》，皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞，其所发明，熊、鲍无以异 也。举冀州秀才，射策高第。仕齐，累至国子博士，授南阳王绰府谘议参军。绰除 定州刺史，仍随绰之镇。所为猖蹶，灵晖唯默默忧悴，不能谏止。绰表请灵晖为王 师，以管记马子结为谘议。朝廷以王师三品，奏启不合。后主于启下手诏云：“但 用之。”儒者甚以为荣。绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马。绰诛，停废。从 绰死后，每至七日至百日，灵晖恆为绰请僧设斋行道。齐亡，卒。
马子结者，其先扶风人，世仕凉土，魏太和中入洛。父祖俱清官。子结及兄子 廉、子尚三人，皆涉文学。阳休之牧西兗，子廉、子尚、子结与诸朝士各有赠诗。 阳总为一篇酬答。诗云：“三马皆白眉”者也。子结为南阳王绰管记，随绰定州。 绰每出游猎，必令子结走马从禽。子结既儒缓，衣垂帽落，或叫或啼，令骑驱之， 非坠马不止。绰以为笑。由是渐见亲狎，启为谘议焉。