四曰：窃惟陛下耳听法音，目玩坟典，口对百辟，心虑万机，晷昃而食，夜分 而寝。加以孝思之至，与时而深；文章之业，日成篇卷。虽睿明所用，未足为烦， 然非所以啬神养性，熙无疆之祚。庄周有言：“形有待而智无涯，以有待之形，役 无涯之智，殆矣。”此愚臣所不安也。
孝文颇纳之。显宗又上言：
前代取士，必先正名，故有贤良方正之称。今州郡贡察，徒有秀、孝之名，而 无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此则可令别贡门望以叙士人，何 假冒秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家。益于时者，贤才 而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之胤，自 坠于皁隶矣。议者或云：今世等无奇才，不若取士于门。此亦失矣。岂可以世无周、 邵，便废宰相而不置哉。但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才无遗矣。
又曰：夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是以 有国有家，必以刑法为政，生人之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽以捶 挞薄刑，而人莫敢犯。有制不行，人得侥幸，则虽参夷之诛，不足以肃。自太和以 来，未多坐盗弃市，而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在严刑。今州郡牧 守，邀当时之名，行一切之法；台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕为容盗。迭 相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，遇下如仇雠。 是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百，和气不至，盖由于此。宜敕示百官，以惠元 元之命。
又曰：昔周王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称宗周，以存本也。光武虽曰中 兴，实自草创，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古复礼， 于斯为盛。按《春秋》之义，有宗庙谓之都，无谓之邑，此不刊之典也。况北代， 宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。今便同之 郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事。崇本重旧，以光万叶。
又曰：“伏见洛京之制，居人以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣而 夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获显于膏腴之里，物之颠倒，或至于斯。古之圣王， 必令四人异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫，故耳目所习，不督 而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝，创基拨乱，日不暇给，然犹分别 士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，买卖任情，贩贵易贱，错居 浑杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵《诗》讲《礼》，宣令童 龀，任意所从，其走赴舞堂者万数，往就学馆者无一。此则伎作不可杂居，士人不 宜异处之明验也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之训。贤圣明诲，若此之重。今 令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人兒童效伎作容态，则一朝可得。以士 人同处，则礼教易兴；伎作杂居，则风俗难改。朝廷每选举人士，则校其一婚一官， 以为升降，何其密也。至于伎作官涂，得与膏梁华望接闬连甍，何其略也。今稽古 建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地。分别伎作，在于一言，有何为疑，而亏盛 美？
又曰：自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称，且以招诱边人，故侨置中州郡 县。自皇风南被，仍而不改，凡有重名，其数甚众，非所以疆域物士，必也正名之 谓也。愚以为可依地理旧名，一皆厘革，小者并合，大者分置。及中州郡县，昔以 户少并省，今人口既多，亦可复旧。君人者，以天下为家，不得有所私也。故仓库 储贮，以俟水旱之灾，供军国之用。至于有功德者，然后加赐。爰及末代，乃宠之 所隆，赐赉无限。自比以来，亦为太过。在朝诸贵，受禄不轻，土本被绮罗，仆妾 厌梁肉，而复厚赉屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂“周急 不继富”之谓也？
又曰：诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽书传。无令缮其蒲博之具，以 成亵狎之容，徙损朝仪，无益事实。如此之类，一宜禁止。
帝善之。
孝文曾谓显宗及程灵虬曰：“著作之任，国书是司。卿等之文，朕自委悉；中 省之品，卿等所闻。若欲取况古人，班、马之徒，固自辽阔。若求之当世，文学之 能，卿等应推崔孝伯。”又谓显宗曰：“校卿才能，可居中第。”谓程灵虬曰： “卿与显宗，复有差降，可居下上。”显宗曰：“臣才第短浅，比于崔光，实为隆 渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今。昔扬雄著《太玄经》，当时不免覆甕之谭，二百年 外，则越诸子。今臣所撰，虽未足光述帝载，然万祀之后，仰观祖宗巍巍之功，上 睹陛下明明之德，亦何谢钦明于《唐典》，慎徽于《虞书》。”帝曰：“假使朕无 愧于虞舜，卿复何如尧臣？”显宗曰：“陛下齐踪尧、舜，公卿宁非二八之俦。” 帝曰：“卿为著作，仅名奉职，未是良史也。”显宗曰：“臣仰遭明时，直笔无惧， 又不受金，安眠美食，此优于迁、固也。”帝哂之。后与员外郎崔逸等参定朝仪。
帝曾诏诸官曰：“近代已来，高卑出身，恆有常分。朕意所为可，复以为不可， 宜校量之。”李冲曰：“未审上古已来，置官列位，为欲为膏梁兒地，为欲益政赞 时？”帝曰：“俱欲为人。”冲曰：“若欲为人，陛下今日何为专崇门品，不有拔 才之诏？”帝曰：“苟有殊人之技，不患不知。然君子之门，假使无当世之用者， 要自德行纯笃，朕是以用之。”冲曰：“傅岩、吕望，岂可以门见举？”帝曰： “如此济世者希，旷代有一两耳。”冲谓诸卿士曰：“适欲请救诸贤。”秘书令李 彪曰：“师旅寡少，未足为援，意有所怀，敢不尽言于圣日。陛下若专以地望，不 审鲁之三卿，孰若四科？”帝曰：“犹如向解。”显宗进曰：“陛下光宅洛邑，百 礼惟新，国之兴否，指此一选。且以国事论之，不审中秘监、令之子，必为秘书郎， 顷来为监、令者，子皆可为不？”帝曰：“卿何不论当世膏腴为监、令者？”显宗 曰：“陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。”帝曰：“若有高明卓尔，才 具俊出者，朕亦不拘此例。”后为本州中正。
二十一年，车驾南征，以显宗为右军府长史、统军。次赭阳，齐戍主成公期遣 其军主胡松、高法援等并引蛮贼，来击军营。显宗拒战，斩法援首。显宗至新野， 帝曰：“何不作露布也？”显宗曰：“臣顷见镇南将军王肃获贼二三，驴马数匹， 皆为露布。臣在东观，私每哂之。近虽仰凭威灵，得摧丑虏，兵寡力弱，禽斩不多。 脱复高曳长缣，虚张功捷，尤而效之，其罪弥甚。所以敛毫卷帛，解上而已。”帝 笑曰：“如卿此勋，诚合茅社，须赭阳平定，检审相酬。”新野平，以显宗为镇南 广阳王嘉谘议参军。显宗上表，颇自矜伐，诉前征勋。诏曰：“显宗进退无检，亏 我清风，付尚书推列以闻。”兼尚书张彝奏免显宗官。诏以白衣守谘议，展其后效。 显宗既失意，遇信向洛，乃为五言诗赠御史中尉李彪，以申愤结。二十三年卒。显 宗撰冯氏《燕志》、《孝友传》各十卷。景明初，追赭阳勋，赐爵章武男。子伯华 袭。
程逡，字驎驹，本广平曲安人也。六世祖良，晋都水使者，坐事流凉州。祖父 肇，吕光人部尚书。骏少孤贫，居丧以孝称。师事刘延明，性机敏好学，昼夜无倦。 延明谓门人曰：“举一隅而以三隅反者，此子亚之也。”骏白延明曰：“今名教之 儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，不可以经世。骏为不然。夫老子著抱一之言， 庄生申性本之旨，若斯者，可谓至顺矣。人若乖一，则烦伪生；爽性，则冲真丧。” 延明曰：“卿年尚幼，言若老成，美哉。”由是声誉益播。沮渠牧犍擢为东宫侍讲。
太延五年，凉州平，迁于京师。为司徒崔浩所知。文成践阼，为著作郎。皇兴 中，除高密太守。尚书李敷奏骏实史才，方申直笔，请留之。书奏，从之。献文屡 引骏与论《易》、《老》义，顾谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开暢。”问骏年， 对曰：“六十一。”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕，岂非早也。”骏曰： “臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《六韬》之效。”
延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，假骏散骑常侍，赐爵安丰男，持节如高丽迎 女。骏至平壤城。或劝琏曰：“魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。今 若送女，恐不异于冯氏。”琏遂谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。琏不胜 其忿，遂断骏从者酒食，欲逼辱之，惮而不敢害。会献文崩，乃还。拜秘书令。
初，迁神主于太庙，有司奏：旧事，庙中执事官例皆赐爵，今宜依旧。诏百寮 评议，群臣咸以为宜依旧事。骏独以为不可，表曰：“臣闻名器为帝王所贵，山河 为区夏之重，是以汉祖有约，非功不侯。未见预事于宗庙，而获赏于疆土。虽复帝 王制作，弗相沿袭。然一时恩泽，岂足为长世之轨乎。”书奏，从之。文明太后谓 群臣曰：“言事，固当正直而准古典；安可依附暂时旧事乎！”赐骏衣一袭，帛二 百匹。又诏曰：“骏历官清慎，言事每惬。门无挟货之宾，室有怀道之士。可赐帛 六百匹，旌其俭德。”骏悉散之亲旧。
性介直，不竞时荣。太和九年正月病笃，遗命曰：“吾存尚俭薄，岂可没为奢 厚哉。昔王孙裸葬，有感而然；士安籧篨，颇亦矫厉。可敛以时服，明器从古。” 初骏病甚，孝文、文明太后遣使者更问其疾，敕侍御师徐謇诊视，赐以汤药。临终， 诏以小子公称为中散，从子灵虬为著作佐郎。及卒，孝文、文明太后伤惜之。赐东 园秘器、朝服一称、帛三百匹，赠兗州刺史、曲安侯，谥曰宪。所作文章，自有集 录。
李彪，字道固，顿丘卫国人也，孝文赐名焉。家寒微，少孤贫，有大志，好学 不倦。初受业于长乐监伯阳，伯阳称美之。晚与渔阳高悦、北平阳尼等将隐名山， 不果而罢。悦兄闾博学高才，家富典籍，彪遂于悦家手抄口诵，不暇寝食。既而还 乡里。平原王陆睿年将弱冠，雅有志业。娶东徐州刺史博陵崔鉴女，路由冀、相， 闻彪名而诣之。修师友之礼，称之州郡遂。遂举孝廉，至京师，馆而受业焉。高闾 称之朝贵，李冲礼之其厚，彪深宗附之。