范泰、王淮之、王韶之、荀伯子
范泰，字伯伦，顺阳山阴人也。祖汪，晋安北将军、徐兗二州刺史。父宁，豫 章太守。泰初为太学博士，卫将军谢安、骠骑将军会稽王道子二府参军。荆州刺史 王忱，泰外弟也，请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒，则俨然端肃。泰谓忱 曰：“酒虽会性，亦所以伤生。游处以来，常欲有以相戒，当卿沈湎，措言莫由， 及今之遇，又无假陈说。”忱嗟叹久之，曰：“见规者众矣，未有若此者也。”或 问忱曰：“范泰何如谢邈？”忱曰：“茂度慢。”又问：“何如殷觊？”忱曰： “伯通易。”忱常有意立功，谓泰曰：“今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原， 以申宿昔之志。伯通意锐，当令拥戈前驱。以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰： “百年逋寇，前贤挫屈者多矣。功名虽贵，鄙生所不敢谋。”会忱病卒。召泰为骠 骑谘议参军，迁中书侍郎。时会稽王世子元显专权，内外百官请假，不复表闻，唯 签元显而已。泰建言以为非宜，元显不纳。父忧去职，袭爵阳遂乡侯。桓玄辅晋， 使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之、辅国将军司马珣之并居丧无礼，泰 坐废徙丹徒。
义旗建，国子博士。司马休之为冠军将军、荆州刺史，以泰为长史、南郡太守。 又除长沙相，散骑常侍，并不拜。入为黄门郎，御史中丞。坐议殷祠事谬，白衣领 职。出为东阳太守。卢循之难，泰预发兵千人，开仓给禀，高祖加泰振武将军。明 年，迁侍中，寻转度支尚书。时仆射陈郡谢混，后进知名，高祖尝从容问混：“泰 名辈可以比谁？”对曰：“王元太一流人也。”徙为太常。
初，司徒道规无子，养太祖，及薨，以兄道怜第二子义庆为嗣。高祖以道规素 爱太祖，又令居重。道规追封南郡公，应以先华容县公赐太祖。泰议曰：“公之友 爱，即心过厚。礼无二嗣，讳宜还本属。”从之。转大司马左长史，右卫将军，加 散骑常侍。复为尚书，常侍如故。兼司空，与右仆射袁湛授宋公九锡，随军到洛阳。
高祖还彭城，与共登城，泰有足疾，特命乘舆。泰好酒，不拘小节，通率任心， 虽在公坐，不异私室，高祖甚赏爱之。然拙于为治，故不得在政事之官。迁护军将 军，以公事免。高祖受命，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。明年，议建国学，以泰 领国子祭酒。泰上表曰：
臣闻风化兴于哲王，教训表于至世。至说莫先讲习，甚乐必寄朋来。古人成童 入学，易子而教，寻师无远，负粮忘艰，安亲光国，莫不由此。若能出不由户，则 斯道莫从。是以明诏爰发，已成涣汗，学制既下，远近遵承。臣之愚怀，少有未达。
今惟新告始，盛业初基，天下改观，有志景慕。而置生之制，取少停多，开不 来之端，非一涂而已。臣以家推国，则知所聚不多，恐不足以宣大宋之风，弘济济 之美。臣谓合选之家，虽制所未达，父兄欲其入学，理合开通；虽小违晨昏，所以 大弘孝道。不知《春秋》，则所陷或大，故赵盾忠而书弑，许子孝而得罪，以斯为 戒，可不惧哉！十五志学，诚有其文，若年降无几，而深有志尚者，何必限以一格， 而不许其进邪！扬乌豫《玄》，实在弱齿；五十学《易》，乃无大过。
昔中朝助教，亦用二品。颍川陈载已辟太保掾，而国子取为助教，即太尉淮之 弟。所贵在于得才，无系于定品。教学不明，奖厉不著，今有职闲而学优者，可以 本官领之，门地二品，宜以朝请领助教，既可以甄其名品，斯亦敦学之一隅。其二 品才堪，自依旧从事。会今生到有期，而学校未立。覆篑实望其速，回辙已淹其迟。 事有似赊而宜急者，殆此之谓。古人重寸阴而贱尺璧，其道然也。
时学竟不立。时言事者多以钱货减少，国用不足，欲悉市民铜，更造五铢钱。 泰又谏曰：
流闻将禁私铜，以充官铜。民虽失器，终于获直，国用不足，其利实多。臣愚 意异，不宁寝默。臣闻治国若烹小鲜，拯敝莫若务本。百姓不足，君孰与足。未有 民贫而国富，本不足而末有余者也。故囊漏贮中，识者不吝；反裘负薪，存毛实难。 王者不言有无，诸侯不言多少，食禄之家，不与百姓争利。故拔葵所以明治，织蒲 谓之不仁，是以贵贱有章，职分无爽。
今之所忧，在农民尚寡，仓廪未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御 荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔日之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令 官民均通，则无患不足。若使必资货广以收国用者，则龟贝之属，自古所行。寻铜 之为器，在用也博矣。钟律所通者远，机衡所揆者大。夏鼎负《图》，实冠众瑞， 晋铎呈象，亦启休征。器有要用，则贵贱同资；物有适宜，则家国共急。今毁必资 之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，在用则君民俱困，校之以实，损多益少。 陛下劳谦终日，无倦庶务，以身率物，勤素成风，而颂声不作，板、渭不至者，良 由基根未固，意在远略。伏愿思可久之道，赊欲速之情，弘山海之纳，择刍收之说， 则嘉谋日陈，圣虑可广。其亡存心，然后苞桑可系。愚诚一至，用忘寝食。
景平初，加位特进。明年，致仕，解国子祭酒。少帝在位，多诸愆失，上封事 极谏，曰：
伏闻陛下时在后园，颇习武备，鼓鞞在宫，声闻于外；黩武掖庭之内，喧哗省 闼之间，不闻将帅之臣，统御之主，非徒不足以威四夷，祗生远近之怪。近者东寇 纷扰，皆欲伺国瑕隙，今之吴会，宁过二汉关、河，根本既摇，于何不有。如水旱 成灾，役夫不息，无寇而戒，为费渐多。河南非复国有，羯虏难以理期，此臣所以 用忘寝食，而干非其位者也。
陛下践阼，委政宰臣，实同高宗谅暗之美。而更亲狎小人，不免近习，惧非社 稷至计，经世之道。王言如丝，其出如纶，下观而化，疾于影响。伏愿陛下思弘古 道，式遵遗训，从理无滞，任贤勿疑，如此则天下归德，宗社惟永。《书》云： “一人有庆，兆民赖之。”天高听卑，无幽不察，兴衰在人，成败易晓，未有政治 在于上而人乱于下者也。
臣蒙先朝过遇，陛下殊私，实欲尽心竭诚，少报万分；而惛耄已及，百疾互生， 便为永违圣颜，无复自尽之路，贪及视息，陈其狂瞽。陛下若能哀其所请，留心览 察，则臣夕殒于地，无恨九泉。
少帝虽不能纳，亦不加谴。徐羡之、傅亮等与泰素不平，及庐陵王义真、少帝 见害，泰谓所亲曰：“吾观古今多矣，未有受遗顾托，而嗣君见杀，贤王婴戮者也。” 元嘉二年，表贺元正，并陈旱灾，曰：
元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福来 庭。顷旱魃为虐，亢阳愆度，通川燥流，异井同竭。老弱不堪远汲，贫寡单于负水。 租输既重，赋税无降，百姓怨咨。臣年过七十，未见此旱。阴阳并隔，则和气不交， 岂惟凶荒，必生疾疫，其为忧虞，不可备序。
雩絜之典，以诚会事，巫祝常祈，罕能有感，上天之谴，不可不察。汉东海枉 杀孝妇，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，岁以有年。是以卫人伐邢，师兴而雨。 伏愿陛下式遵远猷，思隆高构，推忠恕之爱，矜冤枉之狱，游心下民之瘼，厝思幽 冥之纪。令谤木竖阙，谏鼓鸣朝，察刍牧之言，总统御之要。如此，则苞桑可系， 危几无兆。斯而灾害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷汤甘万方之过，太戊 资桑谷以进德，宋景藉荧惑以修善，斯皆因败以转成，往事之昭晰也。循末俗者难 为风，就正路者易为雅。臣疾患日笃，夕不谋朝，会及岁庆，得一闻达，微诚少亮， 无恨泉壤，永违圣颜，拜表悲咽。