五行一
昔八卦兆而天人之理著，九畴序而帝王之应明。虽可以知从德获自天之祐，违 道陷神听之罪，然未详举征效，备考幽明，虽时列鼎雉庭谷之异，然而未究者众矣。 至于鉴悟后王，多有所阙。故仲尼作《春秋》，具书祥眚，以验行事。是则九畴陈 其义于前，《春秋》列其效于后也。逮至伏生创纪《大传》，五行之体始详；刘向 广演《洪范》，休咎之文益备。故班固斟酌《经》、《传》，详纪条流，诚以一王 之典，不可独阙故也。夫天道虽无声无臭，然而应若影响，天人之验，理不可诬。 司马彪纂集光武以来，以究汉事；王沈《魏书》志篇阙，凡厥灾异，但编帝纪而已。 自黄初以降，二百余年，览其灾妖，以考之事，常若重规沓矩，不谬前说。又高堂 隆、郭景纯等，据经立辞，终皆显应。阙而不序，史体将亏。今自司马彪以后，皆 撰次论序，斯亦班固远采《春秋》，举远明近之例也。又按言之不从，有介虫之孽， 刘歆以为毛虫；视之不明，有蠃虫之孽，刘歆以为羽虫。按《月令》，夏虫羽，秋 虫毛，宜如歆说，是以旧史从之。五行精微，非末学所究。凡已经前议者，并即其 言以释之；未有旧说者，推准事理，以俟来哲。
《五行传》曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则 木不曲直，谓木失其性而为灾也。”又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚 恆雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴，时 则有青眚、青祥。惟金沴木。”班固曰：“盖工匠为轮矢者多伤败，及木为变怪。” 皆为不曲直也。
木不曲直：
魏文帝黄初六年正月，雨，木冰。按刘歆说，木不曲直也。刘向曰：“冰者阴 之盛，木者少阳，贵臣象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。” 是年六月，利成郡兵蔡方等杀太守徐质，据郡反，多所胁略，并聚亡命。遣二校尉 与青州刺史共讨平之。太守，古之诸侯，贵臣有害之应也。一说以木冰为甲兵之象。 是岁，既讨蔡方；又八月，天子自将以舟师征吴，戎卒十余万，连旍数百里，临江 观兵。
晋元帝太兴三年二月辛未，雨，木冰。后二年，周顗、戴渊、刁协、刘隗皆遇 害，与《春秋》同事，是其应也。一曰，是后王敦攻京师，又其象也。
晋穆帝永和八年正月乙巳，雨，木冰。是年，殷浩北伐；明年，军败；十年， 废黜。又曰，荀羡、殷浩北伐，桓温入关之象也。
晋孝武帝太元十四年十二月乙巳，雨，木冰。明年二月，王恭为北蕃；八月， 庾楷为西蕃；九月，王国宝为中书令，寻加领军将军；十七年，殷仲堪为荆州。虽 邪正异规，而终同摧灭，是其应也。一曰，苻坚虽败，关、河未一，丁零鲜卑，侵 略司、兗，窦扬胜扇逼梁、雍，兵役不已，又其象也。
吴孙亮建兴二年，诸葛恪征淮南，行后，所坐听事栋中折。恪妄兴征役，夺民 农时，作为邪谋，伤国财力，故木失其性，致毁折也。及旋师而诛灭，于《周易》 又为栋桡之凶也。
晋武帝太康五年五月，宣帝庙地陷梁折。八年正月，太庙殿又陷，改作庙，筑 基及泉。其年九月，遂更营新庙，远致名材，杂以铜柱。陈勰为匠，作者六万人。 十年四月，乃成。十一月庚寅，梁又折。按地陷者，分离之象；梁折者，木不曲直 也。孙盛曰：于时后宫殿有孽火，又庙梁无故自折。先是帝多不豫，益恶之。明年， 帝崩，而王室频乱，遂亡天下。
晋惠帝太安二年，成都王颖使陆机率众向京师，击长沙王乂。军始引而牙竿折， 俄而战败，机被诛。颖寻奔溃，卒赐死。初，河间王颙谋先诛长沙，废太子，立颖。 长沙知之，诛其党卞粹等，故颖来伐。机又以颖得遐迩心，将为汉之代王，遂委质 于颖，为犯从之将。此皆奸谋之罚，木不曲直也。
王敦在武昌，铃下仪仗生华如莲花状，五六日而萎落，此木失其性而为变也。 干宝曰：“铃合，尊贵者之仪；铃下，主威仪之官。今狂花生于枯木，又在铃合之 间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。”其后终以逆命，没又加 戮，是其应也。一说此花孽也，于《周易》为“枯杨生华”。
桓玄始篡，龙旗竿折。玄田猎出入，不绝昏夜，饮食恣奢，土水妨农，又多奸 谋，故木失其性也。夫旗所以拟三辰，章著明也。旗竿之折，高明去矣。在位八十 日而败。
宋明帝泰始二年五月丙午，南琅邪临沂黄城山道士盛道度堂屋一柱自然，夜光 照室内。此木失其性也。或云木腐自光。废帝升明元年，吴兴余杭舍亭禾蕈树生李 实。禾蕈树，民间所谓胡颓树。
貌不恭：
魏文帝居谅暗之始，便数出游猎，体貌不重，风尚通脱。故戴凌以直谏抵罪， 鲍勋以迕旨极刑。天下化之，咸贱守节，此貌之不恭也。是以享国不永，后祚短促。 《春秋》鲁君居丧不哀，在戚而有嘉容，穆叔谓之不度，后终出奔。盖同事也。
魏尚书邓飏，行步弛纵，筋不束体，坐起倾倚，若无手足。此貌之不恭也。管 辂谓之鬼躁。鬼躁者，凶终之征。后卒诛死。
晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之 者负讥。希世之士，耻不与焉。盖胡、翟侵中国之萌也。岂徒伊川之民，一被发而 祭者乎？晋惠帝元康中，贾谧亲贵，数入二宫，与储君游戏，无降下心。又尝同弈 棋争道，成都王颖厉色曰：“皇太子，国之储贰，贾谧何敢无礼！”谧犹不悛，故 及于祸。