○来和
来和，字弘顺，京兆长安人也。少好相术，所言多验。大冢宰宇文护引之左右， 由是出入公卿之门。初为夏官府下士，累迁少卜上士，购爵安定乡男。迁畿伯下大 夫，进封洹水县男。高祖微时，来诣和相，和待人去，谓高祖曰：“公当王有四海。” 及为丞相，拜仪同，既受禅，进爵为子。开皇末，和上表自陈曰：
臣早奉龙颜，自周代天和三年已来，数蒙陛下顾问，当时具言至尊膺图受命， 光宅区宇。此乃天授，非由人事所及。臣无劳效，坐致五品，二十余年。臣是何人， 敢不惭惧！愚臣不任区区之至，谨录陛下龙潜之时，臣有所言一得，书之秘府，死 无所恨。昔陛下在周，尝与永富公窦荣定语臣曰：“我闻有行声，即识其人。”臣 当时即言公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。建德四年五月，周武帝 在云阳宫，谓臣曰：“诸公皆汝所识，隋公相禄何如？”臣报武帝曰：“隋公止是 守节人，可镇一方。若为将领，陈无不破。”臣即于宫东南奏闻。陛下谓臣，此语 不忘。明年，乌丸轨言于武帝曰：“隋公非人臣。”帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣 诡报曰：“是节臣，更无异相。”于时王谊、梁彦光等知臣此语。大象二年五月， 至尊从永巷东门入，臣在永巷门东，北面立，陛下问臣曰：“我无灾障不？”臣奏 陛下曰：“公骨法气色相应，天命已有付属。”未几，遂总百揆。
上览之大悦，进位开府，购物五百段，米三百石，地十顷。
和同郡韩则，尝诣和相，和谓之曰：“后四五当得大官。”人初不知所谓。则 至开皇十五年五月而终，人问其故，和曰：“十五年为三五，加以五月为四五。大 官，椁也。”和言多此类。著《相经》四十卷。
道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰： “公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。
萧吉杨伯丑 临孝恭 刘祐
萧吉，字文休，梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也。博学多通，尤精阴阳算术。江 陵陷，遂归于周，为仪同。宣帝时，吉以朝政日乱，上书切谏。帝不纳。及隋受禅， 进上仪同，以本官太常考定古今阴阳书。吉性孤峭，不与公卿相沉浮，又与杨素不 协，由是摈落于世，郁郁不得志。见上好徵祥之说，欲干没自进，遂矫其迹为悦媚 焉。开皇十四年上书曰：“今年岁在甲寅，十一月朔旦，以辛酉为冬至。来年乙卯， 正月朔旦，以庚申为元日，冬至之日，即在朔旦。《乐汁图徵》云：‘天元十一月 朔旦冬至，圣王受享祚。’今圣主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此庆一也。辛 酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙子。酉德在寅，正月建寅为本命， 与月德合，而居元朔之首，此庆二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申， 来年乙卯，是行年与岁合德，而在元旦之朝，此庆三也。《阴阳书》云：‘年命与 岁月合德者，必有福庆。’《洪范传》云：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’ 经书并谓三长应之者，延年福吉。况乃甲寅部首，十一月阳之始，朔旦冬至，是圣 王上元。正月是正阳之月，岁之首，月之先。朔旦是岁之元，月之朝，日之先，嘉 辰之会。而本命为九元之先，行年为三长之首，并与岁月合德。所以《灵宝经》云： ‘角音龙精，其祚日强。’来岁年命纳音俱角，历之与经，如合符契。又甲寅、乙 卯，天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，来年乙卯，以甲子夏至。冬至阳始，郊天 之日，即是至尊本命，此庆四也。夏至阴始，祀地之辰，即是皇后本命，此庆五也。 至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气，并会本辰。”上览之大悦， 赐物五百段。
房陵王时为太子，言东宫多鬼巉，鼠妖数见。上令吉诣东宫，禳邪气。于宣慈 殿设神坐，有回风从艮地鬼门来，扫太子坐。吉以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而止。 又谢土，于未地设坛，为四门，置五帝坐。于时至寒，有楎蟆从西南来，入人门， 升赤帝坐，还从人门而出。行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言太子 当不安位，时上阴欲废立，得其言是之。由此每被顾问。
及献皇后崩，上令吉卜择葬所，吉历筮山原，至一处，云“卜年二千，卜世二 百”，具图而奏之。上曰：“吉凶由人，不在于地。高纬父葬，岂不卜乎？国寻灭 亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不当为天子；若云不凶，我弟不当战没。”然竟 从吉言。吉表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，鸡未鸣前，有黑云方圆五六百步， 从地属天。东南又有旌旗车马帐幕，布满七八里，并有人往来检校，部伍甚整，日 出乃灭，同见者十余人。谨案《葬书》云：‘气王与姓相生，大吉。’今黑气当冬 王，与姓相生，是大吉利，子孙无疆之候也。”上大悦。其后上将亲临发殡，吉复 奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨按《阴阳书》，不得临丧。” 上不纳。退而告族人萧平仲曰：“皇太子遣宇文左率深谢余云：‘公前称我当为太 子，竟有其验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立。我立之后，当以富贵相报。’ 吾记之曰：‘后四载，太子御天下。’今山陵气应，上又临丧，兆益见矣。且太子 得政，隋其亡乎！当有真人出治之矣。吾前绐云卜年二千者，是三十字也；卜世二 百者，取三十二运也。吾言信矣，汝其志之。”
及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府。尝行经华阴，见杨素冢上有白气属天， 密言于帝。帝问其故，吉曰：“其候素家当有兵祸，灭门之象。改葬者，庶可免乎！’ 帝后从容谓杨玄感曰：“公家宜早改葬。”玄感亦微知其故，以为吉祥，托以辽东 未灭，不遑私门之事。未几而玄感以反族灭，帝弥信之。后岁余，卒官。著《金海》 三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬经》六卷，《乐谱》二十卷及 《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《太一立成》一卷，并行于世。
时有杨伯丑，临孝恭、刘祐，俱以阴阳术数知名。
杨伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。开皇初，被徵入朝，见公卿 不为礼，无贵贱皆汝之。人不能测也。高祖召与语，竟无所答。上赐之衣服，至朝 堂，舍之而去。于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。尝有张永乐者， 卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微。 永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子，就伯丑筮者。卦成， 伯丑曰：“汝子在怀远坊南门道东北壁上，有青裙女子抱之，可往取也。”如言果 得。或者有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称冤， 以诣伯丑，为筮之曰：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可取金来！”其人 赧然，应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行，必不得已， 当早还。不然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反， 知常逃归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。 又人有失马，来诣伯丑卜者。时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦，卦成， 曰：“我不遑为卿占之，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。” 其人如此言，须臾，有一人牵所失马而至，遂擒之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易 之，上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。 今为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如言簿责之，果得本珠。上奇之，赐帛二十 匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》，闻妥之言，倏然而笑曰：“何用郑玄、王弼之 言乎！”久之，微有辨答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理玄妙，故论者以为天 然独得，非常人所及也。竟以寿终。
临孝恭，京兆人也。明天文算术，高祖甚亲遇之。每言灾祥之事，未尝不中， 上因令考定阴阳。官至上仪同。著《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，《九宫 五墓》一卷，《遁甲月令》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》一百九卷，《百怪 书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》三十卷， 《孔子马头易卜书》一卷，并行于世。
刘祐，荥阳人也。开皇初，为大都督，封索卢县公。其所占候，合如符契，高 祖甚亲之。初与张宾、刘晖、马显定历。后奉诏撰兵书十卷，名曰《金韬》，上善 之。复著《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《玄象要记》五卷，《律历术文》 一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》一卷， 《安历志》十二卷，《归正易》十卷，并行于世。
○张胄玄
张胄玄，渤海蓚人也。博学多通，尤精术数。冀州刺史赵煚荐之，高祖征授云 骑尉，直太史，参议律历事。时辈多出其下，由是太史令刘晖等甚忌之。然晖言多 不中，胄玄所推步甚精密，上异之。令杨素与术数人立议六十一事，皆旧法久难通 者，令晖与胄玄等辩析之。晖杜口一无所答，胄玄通者五十四焉。由是擢拜员外散 骑侍郎，兼太史令，赐物千段，晖及党与八人皆斥逐之。改定新历，言前历差一日， 内史通事颜敏楚上言曰：“汉时落下闳改《颛顼历》作《太初历》，云后当差一日。 八百年当有圣者定之。计今相去七百一十年，术者举其成数，圣者之谓，其在今乎！” 上大悦，渐见亲用。
胄玄所为历法，与古不同者有三事：