天文下
○十煇
《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气， 昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云 如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监， 谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，谓瞢瞢不光明也。 七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重 叠次序，在于日旁也。九曰Ｕ，谓晕气也。或曰，虹也。《诗》所谓“朝Ｕ于西” 者也。十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想， 思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。自周已降，术士间出，今采其著者而言 之。
日，君乘土而王，其政太平，则日五色。又曰，或黑或青或黄，师破。又曰， 游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。若天气清静，无诸游气，日月不明，乃为 失色。或天气下降，地气未升，厚则日紫，薄则日赤，若于夜则月白，皆将雨也。 或天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，若于夜则月赤，将旱且风。亦为日 月晕之候，雨少而多阴。或天气已降，地气又升，上下未交则日青，若于夜则月绿 色，将寒候也。或天地气虽交而未密，则日黑，若于夜则月青，将雨不雨，变为雺 雾，晕背虹蜺。又曰，沉阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，皆有云鄣之，两 敌相当，阴相图议也。日曚曚光，士卒内乱。日薄赤，见日中乌，将军出，旌旗举， 此不祥，必有败亡。又曰，数日俱出若斗，天下兵大战。日斗下有拔城。
日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者德也，国有喜也。一云，立 日上为戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小，而交于日下，为缨。 青赤气小而圆，一二在日下左右者，为纽。青赤气如小半晕状，在日上为负。负者 得地为喜。又曰，青赤气长而斜倚日傍为戟。青赤气圆而小，在日左右为珥。黄白 者有喜。又曰有军。日有一珥为喜，在日西，西军战胜，在日东，东军战胜。南北 亦如之，无军而珥，为拜将。又日旁如半环，向日为抱。青赤气如月初生，背日者 为背。又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如带，璚在日四方。青 赤气长，而立日旁，为直。日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直所击者胜。日旁有 二直三抱，欲自立者不成。顺抱击者胜，杀将。气形三抱，在日四方，为提。青赤 气横在日上下为格。气如半晕，在日下为承。承者，臣承君也。又曰，日下有黄气 三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如履，在日下者为履。日旁抱 五重，战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者，顺气也，背者，逆气也。两军相当， 顺抱击逆者胜，故曰破走。日抱且两珥，一虹贯抱，至日，顺虹击者胜。日重抱， 内有璚，顺抱击者胜；亦曰军内有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱 击胜，得二将。有三虹，得三将。日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来 降者。军不战，敌降，军罢。色青，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。 日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击 者胜，破军，军中不和，不相信。日旁有气，圆而周市，内赤而外青，名为晕。日 晕者，军营之象。周环匝日无厚薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多 叛。日晕有五色，有喜；不得五色，有忧。
凡占两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大小， 厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。相应等者势等。近胜远，疾胜 迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜 疏，泽胜枯。重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为不和。分离相去，背于 内者离于内，背于外者离于外也。
凡占分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。日晕明久，内赤 外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人胜； 外白内青，外人胜；内白外青，内人胜，内黄外青，外人胜；内青外黄，内人胜。 日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。日晕黄白，不斗兵未解； 青黑，和解分地；色黄，土功动，人不安；日色黑，有水，阴国盛。日晕七日无风 雨，兵大作，不可起，众大败。不及日蚀，日晕而明，天下有兵，兵罢；无兵，兵 起不战。日晕始起，前灭而后成者，后成面胜。日晕有兵在外者，主人不胜。日晕， 内赤外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内其身，身外其心。日有朝夕晕，是谓失 地，主人必败。
日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。日晕抱珥上，将军易。日晕而珥如井 干者，国亡，有大兵交。日晕上西，将军易，两敌相当。日晕两珥，平等俱起而色 同，军势等，色厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。日晕员且戴， 国有喜，战从戴所击者胜，得地。日晕而珥背左右，如大军辋者，兵起，其国亡城， 兵满野而城复归。
日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。日晕有重抱，后有背，战 顺抱者胜，得地有军。日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。
日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。余方放此。日晕而背，兵起，其分， 失城。日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。在日东，东有叛。余方放此。日晕 背气在晕内，此为不和，分离相去。其色青外赤内，节臣受王命有所之。日晕上下 有两背，无兵兵起，有兵兵入。日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。日晕而四背 如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。日晕四提，必有大将出亡者。日晕有四 背璚，其背端尽出晕者，反从内起。
日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三日，城围出战。日晕有背珥直，而 有虹贯之者，顺虹击之，大胜得地。日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，破军 杀将。日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。日晕，有一虹贯晕内， 顺虹击者胜，杀将。日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。日重晕，有四五白虹气，从 内出外，以此围城，主人胜，城不拔。又日重晕，攻城围邑不拔。日晕二重，其外 清内浊不散，军会聚。日晕三重，有拔城。日交晕无厚薄，交争，力势均，厚者胜。 日交晕，人主左右有争者，兵在外战。日在晕上，军罢。交晕贯日，天下有破军死 将。日交晕而争者先衰，不胜即两敌相向。交晕至日月，顺以战胜，杀将。一法日 在上者胜。日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交者，偏交也，两气相交也， 或相贯穿，或相向，或相背也。交主内乱，军内不和。日交晕如连环，为两军兵起， 君争地。日有三晕，军分为三。日方晕而上下聚二背，将败人亡。日晕若井垣，若 车轮，二国皆兵亡。又曰有军。
日晕不匝，半晕在东，东军胜，在西，西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半， 军在外者罢。日半晕东向者，西夷羌胡来入国。半晕西向者，东夷人欲反入国。半 晕北向者，南夷人欲反入国。半晕南向者，北夷人欲反入国。
又曰，军在外，月晕师上，其将战必胜。月晕黄色，将军益秩禄，得位。月晕 有两珥，白虹贯之，天下大战。月晕而珥，兵从珥攻击者利。月晕有蜺云，乘之以 战，从蜺所往者大胜。月晕，虹蜺直指晕至月者，破军杀将。
○杂气
天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地亦 先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恆带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有 五色，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恆带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。 苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，白云扶日。 黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，无手，在日西，天子之气也。敌上气如龙马， 或杂色郁郁冲天者，此帝王之气，不可击。若在吾军，战必大胜。凡天子之气，皆 多上达于天，以王相日见。
凡猛将之气如龙。两军相当，若气发其上，则其将猛锐。或如虎，在杀气中。 猛将欲行动，亦先发此气；若无行动，亦有暴兵起。或如火烟之状，或白如粉沸， 或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或上 黑下赤，状似黑旌，或如张弩，或如埃尘，头锐而卑，本大而高。两军相当，敌军 上气如囷仓，正白，见日逾明，或青白如膏，将勇。大战气发，渐渐如云，变作此 形，将有深谋。
凡气上与天连，军中有贞将，或云贤将。
凡军胜气，如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可击。军上气如火光，将 军勇，士卒猛，好击战，不可击。军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。军上气 如埃尘粉沸，其色黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。敌上有白气粉沸如 楼，绕以赤气者，兵锐。营上气黄白色，重厚润泽者，勿与战。两敌相当，有气如 人持斧向敌，战必大胜。两敌相当，上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气如一匹帛 者，此雍军之气，不可攻。望敌上气如覆舟，云如牵牛，有白气出，似旌帜，在军 上，有云如斗鸡，赤白相随，在气中，或发黄气，皆将士精勇，不可击。军营上有 赤黄气，上达于天，亦不可攻。