张南十四星曰天庙，天子之祖庙也。客星守之，祠官有忧。
翼南五星曰东区，蛮夷星也。
轸南三十二星曰器府，乐器之府也。青丘七星在轸东南，蛮夷之国号也。青丘 西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。土司空北二星曰军门，主营候豹尾威旗。
自摄提至此，大凡二百五十四官，一千二百八十三星。并二十八宿辅官，名曰 经星常宿。远近有度，小大有差。苟或失常，实表灾异。
天汉，起东方，经尾箕之间，谓之汉津。乃分为二道，其南经傅说、鱼、天籥、 天弁、河鼓，其北经龟，贯箕下，次络南斗魁、左旗，至天津下而合南道。乃西南 行，又分夹匏瓜，络人星、杵、造父、腾蛇、王良、傅路、阁道北端、太陵、天船、 卷舌而南行，络五车，经北河之南，入东井水位而东南行，络南河、阙丘、天狗、 天纪、天稷，在七星南而没。
○天占
《鸿范五行传》曰：“清而明者，天之体也，天忽变色，是谓易常。天裂，阳 不足，是谓臣强，下将害上，国后分裂，其下之主当之。天开见光，流血滂滂。天 裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所生也。”
汉惠帝二年，天开东北，长三十余丈，广十余丈。后有吕氏变乱。
晋惠帝太安二年，天中裂。穆帝升平五年，又裂，广数丈，并有声如雷。其后 皆有兵革之应。
○七曜
日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春， 行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。行以成阴阳寒暑之节。是故《传》 云：“日为太阳之精，主生养恩德，人君之象也。”又人君有瑕，必露其慝，以告 示焉。故日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。日变色，有军军破，无军 丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行 人无影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。日昼昏，乌鸟群 鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白衣会。日中有黑子、黑气、黑云， 乍三乍五，臣废其主。日食，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国，有死君，有大水。日 食见星，有杀君，天下分裂。王者修德以禳之。
月者，阴之精也。其形圆，其质清，日光照之，则见其明。日光所不照，则谓 之魄。故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也。二弦之日，日照 其侧，人观其傍，故半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见也。其 行有迟疾。其极迟则日行十二度强，极疾则日行十四度半强。迟则渐疾，疾极渐迟， 二十七日半强而迟疾一终矣。又月行之道，斜带黄道。十三日有奇在黄道表，又十 三日有奇在黄道里。表里极远者，去黄道六度。二十七日有奇，阴阳一终。张衡云： “对日之冲，其大如日，日光不照，谓之暗虚。暗虚逢月则月食，值星则星亡。” 今历家月望行黄道，则值暗虚矣。值暗虚有表里深浅，故食有南北多少。月为太阴 之精，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罚之义。列之朝廷，诸侯大臣之类。 故君明则月行依度，臣执权则月行失道。大臣用事，兵刑失理，则月行乍南乍北。 女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪并作，君臣争明，女 主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僭。数月重见，国以乱亡。
岁星曰东方春木。于人五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气， 则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。 其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有变，不可举事用兵。 又曰，人主出象也。色欲明光润泽，德合同。又曰，进退如度，奸邪息；变色乱行， 主无福。又主福，主大司农，主齐、吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五谷。赤而 角，其国昌；赤黄而沉，其野大穰。
荧惑曰南方夏火。礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑 法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱，为贼，为疾，为丧，为饥， 为兵，居国受殃。环绕勾已，芒角动摇变色，乍前乍后，乍左乍右，其殃愈甚。其 南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧，寇乱其野，亡地。其失行而速，兵聚其 下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空，又为司马，主楚、吴、越 以南，又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战， 有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军。钩已，有芒角如锋刃，人主无 出宫，下有伏兵。芒大则人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有乱臣，则有大丧，人 欺吏，吏欺王。又为外则兵，内则理政，为天子之理也。故曰，虽有明天子，必视 荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。
填星曰中央季夏土。信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视听，以心为 政，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国 吉，得地及女子，有福，不可伐。去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚，易则 薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，其岁不 复，不乃天裂，若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚，安危存亡之机， 司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。
太白曰西方秋金。义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白 进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败； 出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，人更王， 是谓乱纪，人民流亡。昼与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，太白大臣， 其号上公也，大司马位谨候此。
辰星曰北方冬水。智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星 见，主刑，主廷尉，主燕、赵，又为燕、赵、代以北，宰相之象，亦为杀伐之气， 战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应其时。不和， 出失其时，寒暑失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间， 地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷出星，亦主刑法之得失。色黄 而小，地大动。
凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类。凡青皆比参左肩， 赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色，而应其四时者，吉； 色害其行，凶。