武舞歌辞：
惟皇御宇，惟帝乘乾。五材并用，七德兼宣。平暴夷险，拯溺救燔。九域载安， 兆庶斯赖。绩地之厚，补天之大。声隆有截，化覃无外。鼓钟既奋，干戚攸陈。功 高德重，政谧化淳。鸿休永播，久而弥新。
大射登歌辞：
道谧金科照，时乂玉条明。优贤飨礼洽，选德射仪成。銮旗郁云动，宝轪俨天 行。巾车整三乏，司裘饰五正。鸣球响高殿，华钟震广庭。乌号传昔美，淇卫著前 名。揖让皆时杰，升降尽朝英。附枝观体定，杯水睹心平。丰觚既来去，燔炙复从 横。欣看礼乐盛，喜遇黄河清。
《凯乐》歌辞三首：
述帝德：
于穆我后，睿哲钦明。膺天之命，载育群生。开元创历，迈德垂声。朝宗万宇， 祗事百灵。焕乎皇道，昭哉帝则。惠政滂流，仁风四塞。淮海未宾，江湖背德。运 筹必胜，濯征斯克。八荒务卷，四表云褰。雄图盛略，迈后光前。寰区已泰，福祚 方延。长歌凯乐，天子万年。
述诸军用命：
帝德远覃，天维宏布。功高云天，声隆《韶《护》。惟彼海隅，未从王度。皇 赫斯怒，元戎启路。桓桓猛将，赳赳英谟。攻如燎发，战似摧枯。救兹涂炭，克彼 妖逋。尘清两越，气静三吴。鲸鲵已夷，封疆载辟。班马萧萧，归旌弈弈。云台表 效，司勋纪绩。业并山河，道固金石。
述天下太平：
阪泉轩德，丹浦尧勋。始实以武，终乃以文。嘉乐圣主，大哉为君。出师命将， 廓定重氛。书轨既并，干戈是戢。弘风设教，政成人立。礼乐聿兴，衣裳载缉。风 云自美，嘉祥爰集。皇皇圣政，穆穆神猷。牢笼虞夏，度越姬刘。日月比曜，天地 同休。永清四海，长帝九州。
皇后房内歌辞：
至顺垂典，正内弘风。母仪万国，训范六宫。求贤启化，进善宣功。家邦载序， 道业斯融。
大业元年，炀帝又诏修高庙乐，曰：“古先哲王，经国成务，莫不因人心而制 礼，则天明而作乐。昔汉氏诸庙别所，乐亦不同，至于光武之后，始立共堂之制。 魏文承运，初营庙寝，太祖一室，独为别宫。自兹之后，兵车交争，制作规模，日 不暇给。伏惟高祖文皇帝，功侔造物，道济生灵，享荐宜殊，乐舞须别。今若月祭 时飨，既与诸祖共庭，至于舞功，独于一室，交违礼意，未合人情。其详议以闻。” 有司未及陈奏，帝又以礼乐之事，总付秘书监柳顾言、少府副监何稠、著作郎诸葛 颍、秘书郎袁庆隆等，增多开皇乐器，大益乐员，郊庙乐悬，并令新制。顾言等后 亲，帝复难于改作，其议竟寝。诸郊庙歌辞，亦并依旧制，唯新造《高祖庙歌》九 首。今亡。又遣秘书省学士定殿前乐工歌十四首，终大业世，每举用焉。帝又诏博 访知钟律歌管者，皆追之。时有曹士立、裴文通、唐罗汉、常宝金等，虽知操弄， 雅郑莫分，然总付太常，详令删定。议修一百四曲，其五曲在宫调，黄钟也；一曲 应调，大吕也；二十五曲商调，太簇也；一十四曲角调，姑洗也；一十三曲变徵调， 蕤宾也；八曲徵调，林钟也；二十五曲羽调，南吕也；一十三曲变宫调，应钟也。 其曲大抵以诗为本，参以古调，渐欲播之弦歌，被之金石。仍属戎车，不遑刊正， 礼乐之事，竟无成功焉。
自汉至梁、陈乐工，其大数不相逾越。及周并齐，隋并陈，各得其乐工，多为 编户。至六年，帝乃大括魏、齐、周、陈乐人子弟，悉配太常，并于关中为坊置之， 其数益多前代。顾言等又奏，仙都宫内，四时祭享，还用太庙之乐，歌功论德，别 制其辞。七庙同院，乐依旧式。又造飨宴殿庭宫悬乐器，布陈簨虡，大抵同前，而 于四隅各加二建鼓、三案。又设十二镈，镈别钟磬二架，各依辰位为调，合三十六 架。至于音律节奏，皆依雅曲，意在演令繁会，自梁武帝之始也，开皇时，废不用， 至是又复焉。高祖时，宫悬乐器，唯有一部，殿庭飨宴用之。平陈所获，又有二部， 宗庙郊丘分用之。至是并于乐府藏而不用。更造三部：五郊二十架，工一百四十三 人。庙庭二十架，工一百五十人。飨宴二十架，工一百七人。舞郎各二等，并一百 三十二人。
顾言又增房内乐，益其钟磬，奏议曰：“房内乐者，主为王后弦歌讽诵而事君 子，故以房室为名。燕礼飨饮酒礼，亦取而用也。故云：‘用之乡人焉，用之邦国 焉。’文王之风，由近及远，乡乐以感人，须存雅正。既不设钟鼓，义无四悬，何 以取正于妇道也。《磬师职》云：‘燕乐之钟磬。”郑玄曰：‘燕乐，房内乐也， 所谓阴声，金石备矣。’以此而论，房内之乐，非独弦歌，必有钟磬也。《内宰职》 云：‘正后服位，诏其礼乐之仪。’郑玄云：‘荐撤之礼，当与乐相应。’荐撤之 言，虽施祭祀，其入出宾客，理亦宜同。请以歌钟歌磬，各设二虡，土革丝竹并副 之，并升歌下管，总名房内之乐。女奴肄习，朝燕用之。”制曰：“可。”于是内 宫悬二十虡。其镈钟十二，皆以大磬充。去建鼓，馀饰并与殿庭同。
皇太子轩悬，去南面，设三镈钟于辰丑申，三建鼓亦如之。编钟三虡，编磬三 虡，共三镈钟为九虡。其登歌减者二人。簨虡金三博山。乐器应漆者硃漆之。其二 舞用六佾。
其雅乐鼓吹，多依开皇之故。雅乐合二十器，今列之如左：