《庄子》曰：鹓雏非练实而不食。(练实，竹实也。取其洁白也。)
《淮南子》曰：大清掷晡也，凤麟降，蓍龟兆，甘露下，竹实盈。(竹实，凤皇食。)
又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。(瓦得火则破，竹得水则死也。)
又曰：槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。(掘犹穷也。)
《梅子》曰：弘农宜阳县金门山，竹为律管；河内葭莩以为灰，可以候气。取灰实管端，置之深宫，复以缇幕，勿令见风，日长至，则灰飞管通矣。
《唐子》曰：希见食笋，归煮竹根。
《家语》曰：子路见孔子，孔子曰："君子不可不学。"钟路曰："南山有竹，不揉自直。斩而为用，射达於犀革。以此言之，何学之为？"孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？"
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，(西方山名。)乃之沅渝之阴，(山名。)取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分，而吹之。
《山海经》曰：长石之山，西有共谷，其中多竹。卫丘山南，帝后(郭璞症曰：俊，舜字假借音。)竹林在焉，大可为舟。
又曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易根必经结实而枯死。实落土复生，六年还成町。
《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树掷犟，是曰竹林。
《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰："越有处女，愿君王问之。"处挪当见於王，道逢老人，自称袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。处女即捷其末，公操蒲熬，而刺处女。处女举杖击之，飞上树，变为白猿。
《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世说》曰：魏武征袁本初，治舍馀有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，德祖意悬同。
《风俗通》曰：杀青。案，杀青，作简书之新竹，有汁，后加於火上。故作简者，於火上炙乾之。
《水经》曰：东阳定县，夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜金橙。
《说文》曰：竹，冬生草也。
《华阳国志》曰：有竹王者，兴於遁水。有一女，浣於瞬吊，有三节大竹流入女足间。推之不去，闻有儿声。持归，破竹，得男。长养，有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓。所破竹，於野成林，今王祠竹林是也。