○木上
《易》曰：巽为木。坎，其於木也，为坚多心；艮，其於木也，为坚多节；离，其於木也，为科上槁。(坚多心为刚中也。山木，坚心也。多其节，令阴气，故曰科，空也。为日所干，故上槁也。)
又《墒翟》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
《书》曰：兖州，厥木惟乔，厥贡惟木。
又《洪范》曰：五行，三曰木，木曰曲直，曲直主酸。
又《说命》曰：木从绳则正，后从谏则圣。
《诗》曰：黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。(灌木，丛木也。)
又曰：荏苒柔木，君子树之。涂却行言，心焉数之。(荏苒，宽柔貌也。木，椅、桐、梓也。)
又曰：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。(兴也。南方之木美。乔，上竦者。思，辞也。汉上游女，无求思者。)
又曰：后妃逮下，而无嫉妒之心焉。南有樛木，葛藟累之。(木下曲曰樛。)
《周礼》曰：仲冬斩阴木，仲夏斩阳木。(阳木生南山，阴木生北山。)
《礼记·月令》曰：孟春之月，盛德在木。孟夏之月，毋伐大树。
《乐记》曰：土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
《稽命徽》曰：出号施令合民心，作乐制礼得天心，则草木有益於人，长以养民也。王者得礼掷昶，则泽谷掷晷生赤木。
《礼斗威仪》曰：君乘木而王者，其政升平，则草木丰茂。
《左传》曰：山有木，工则度之。
又曰：鸟则能择木，木岂能择鸟？
《春秋玄命苞》曰：木者阳精，生於阴。故水者，木之母也。木之为言触也，气动跃也。其字，八推十为木。八者阴，合十者阳数。