《春秋运斗枢》曰：黑精用事，百木共一根。(百枝木共一根，天下共一主之徵也。)
《春秋繁露》曰：木有变，春凋冬荣，繇。贞刚精锐，尾馛治之。
《北魏书》曰：崔亮为雍州刺史。城北渭水，浅不通舡，行人艰阻。亮谓僚佐曰："昔杜预乃造桥，况此有异长河；且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲造之。"咸曰："水浅不可为浮桥，泛长无常，又不可施柱，恐难成立。"亮曰："昔秦居咸阳，横渡渭，以像阁道，此即以柱为桥。今惟虑长柱不可得耳。"会天大雨，山瞬旦至，浮山长木数百根，藉此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。
《后周书》曰：沙苑之役，齐神武夜遁，追至河上，复大克获，前后虏其卒七万，献俘长安，还军渭南。于是所徵诸州兵始至，乃於战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。
又曰：王罴以功授右将军、西河内史，辞不拜。时人谓之曰："西河大拜，俸禄殷厚，何为致辞？"罴曰："京洛材木尽出西河。朝贵营第宅者，有求假。如其私办，即力所不堪；若科发民间，又违法宪。以此辞耳。"
《唐书》曰：贞观中，山南献木，连理，交错玲珑，有同罗木，一丈之幹，并枝者二十馀所。
又曰：代宗大历十二年，成都府人郭远，因樵爨获瑞木一茎，有文曰："天下太平"，献之。以示百官，宰臣奏贺曰："至德之化，先贲於草木。太平之符，遂形文字。伏望藏於秘阁，宣付史馆。"
又曰：贞观初，陈留雨木，皆大如指，长寸馀。每木有孔通中，所下其立如植。
《管子》曰：桓公问："民饥寒，室屋不治，墙垣坏不筑，为之柰何？"管子曰："休途树掷軎。"公令左右休途树枝。其年民治室屋，筑墙垣。公问之，管子曰："一树而息百乘，丁壮弹其下，终日不归；父老拊树而论，终日不归。今吾休之，日中无尺阴，行者疾走，父老归而治室。"
《老子》曰：天下掷炅柔，驰骋天下掷炅刚。人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。柔弱，生之徒；刚强，死之徒。合抱之树，生於毫末。
《庄子》曰：南伯子綦游乎商之丘，见木焉，其大也。然必有异材。从而视其细枝，则拳曲而不可以为栋；俯而视其大根，不可以为棺椁。舐其叶，则舌烂；嗅之，则使人狂酲。子綦曰："杆果不材之木，以至其大矣！"
又曰：庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，彩木者止其旁而不取也。问其故，曰："无所可用。"织子曰："杆木以不材得终其天年矣。"
《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰："所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。"
《孙卿子》曰：山下望十亩之木，若着；而求着者，不上折也。
又曰：林木茂，斧斤至。
又曰：玉在山而木润。
《孔丛子》曰：夫子墓方一里，诸弟子各以四方奇木来植之。
《试萦》曰：木之精气为毕方。