萧子显《齐书》曰：王敬则，晋陵南沙人也。母为巫，生敬则而胞紫色，谓人曰："杆儿有鼓角相。"敬则年长，两腋下生乳，各长数寸。梦骑五色狮子。后位至太尉、寻阳公。
《唐书》曰：隋大业中，有波斯胡人牧驼於俱纷谋载那之山。忽有狮子从地涌出，人语，谓之曰："杆山西今有三穴，穴中大有兵器，汝可取。"之穴中，有刀及槊刃甚多，石上有文，教反叛，於是纠合亡命，渡恒昌水，劫夺商旅。其众渐盛，遂割据波斯西境，自立为王。波斯、拂菻各遣兵讨之，反为所败。其王姓大仓，名〈石敢〉密模末腻，自云有国已三十四年，历三王矣。
又曰：中宗朝，大石国使请献狮子。姚璹上疏谏曰："狮子猛兽，惟止食肉。远从碎叶以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不蓄，渔猎总停，不杀以阐大慈，好生以敷至德，凡在翾飞蠢动，莫不感荷仁恩。岂容自菲薄於身而厚资给於兽？求掷炅理，必不然矣。"疏奏，遽停此使。
《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地，面各方三千里，北接昆仑山二十量蕊，有狮子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。
宋炳《狮子击像图序》曰：梁伯玉说沙门释僧吉云：常从天竺欲向大秦，其间忽闻数十里外哮啖之声，惊天怖地。顷之，但见百兽率走，跄地至绝。而四巨像虓焉而至，以鼻卷泥自厚途数尺，数喷鼻偶立。俄有狮子三头见於山下，直搏四像，崩血若滥泉，巨树草偃。
《法显记》曰：阿育王精舍后立石柱，作狮子，柱内西边有佛像，内外映彻，净若琉璃。有外道论狮子与沙门争此住处。时沙门理屈，於是共誓此处若是沙门住处者，当有灵验。作是言已，柱头狮子乃大鸣吼，见证。外道惧怖，心服而还。
《国史补》曰：开玄末，西域献狮子。至安西道中，系於驿树，解ó。狮子哮吼，若不自安。俄顷，风雷大至，有龙出井中而去。
虞世南《狮子赋》曰：有绝域之神兽，因重译而来扰。其为状也，筋骨纠缠，殊姿异制。阔臆修尾，劲毫柔毳；钩爪踞牙，藏锋畜锐；弭耳宛足，伺间借势。暨乎奋鬛舐唇，倏来忽往；瞋目电曜，发煽茸响。拉虎吞豼，裂犀分像；碎随兕於齦齶，屈巴蛇於指掌。践藉则林麓摧残，哮呼则江河振荡。服猜心与猛气，遂感德以依仁。
○麒麟
《说文》曰：麒麟，仁什蘙，马身，牛尾，肉角。
《春秋运斗枢》曰：机星得则麟生。
《春秋保乾图》曰：岁星散为麟。
《尔雅》曰：麟，麇身，牛尾，一角。(麇，居筠切。)
《礼记·礼运》曰：天不爱其道，地不爱蒲唉，人不爱其情，故麒麟在郊薮。
《诗·国风·麟掷旰》曰：麟掷旰，振振公子，于嗟麟兮。
《左传》曰：鲁哀公十四年春，西狩於大野。叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰："麟也。"然后取之。(时所未常见。故怪之为不祥。麟，仁兽，圣王嘉瑞。时无明王，出而遇获。仲尼悲周道之不典，感嘉瑞无应，故因鲁《春秋》而修中兴之教，绝笔于获麟一句。所感而作，故所以为终。)
《家语》曰：叔孙氏之车士曰子鉏商，(车士，将车者也。子，姓也。鉏商，名也。)彩薪于大野，(《春秋经》：哀公十四年，西狩获麟。《传》曰：西狩于大野。今此日彩薪于大野时，实自狩鉏商，非狩者。彩薪也而获麟，瑞物时见，狩获，故经书西狩。)获麟焉。折前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃之于郭外，(《传》曰：以赐虞人。弃之郭外，将以赐虞人。)使人告孔子曰："有麇而角者，何也？"孔子往而观之，曰："麟也，孰为来哉？熟为来哉！"反袂拭面，涕泗沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰："夫子何泣矣？"孔子曰："麟之至也，为明王也，出非其时而见害，是以伤焉。"
《孔丛子》曰：叔孙氏子鉏商获麟，以为不祥，弃之。冉有告夫子，夫子将观之。泣曰："予之於人，犹麟之於兽，出而死，其道穷矣。"乃歌曰："唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。"因此忧愤，作《春秋》焉。