又曰:公孙卿言见神人端愠山,若云欲见天子。天子於是幸缑氏城,拜卿为中大夫,遂至端愠。宿,留之数日,无所见,见大人迹云。
又曰:祠神人於交门宫,若有乡坐拜者。(师古曰:如有神景像,向祠坐而拜也。)或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致。於是谴谏大夫王褒,使持节而求之。
又曰:谷永说成帝曰:"昔周史苌弘欲以鬼神之术辅导灵王会朝诸侯,而周愈微,诸侯叛;楚怀脱小祭祠,事鬼神,欲以获福助、却秦师,而兵挫地削,身辱国危;秦始皇并天下,甘心於神仙之道,遣徐福、韩终之属,多赍童男童女,入海求神彩药,因逃不还,天下怨恨。"
《汉书》曰:文帝思贾谊,徵之。至,入见,上方受礻喜,坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻,谊具道所以然之故,至夜半,文帝前席。
《后汉书》曰:光武渡呼沱河,至下博城西,遑惑不知所之。有白衣老父在道旁指曰:"努力信都郡,为长安守。"光武即驰赴之。
又曰:何敞祖父比干,字少卿,经明行修,为汝阴县狱吏,决卜靧平,活数千人,淮汝号曰何公。征和三年三月,天大阴,而比干在家,日中,梦槛弩客。车骑满门,觉以语妻。语未竟,而门有老妪八十馀,头白,求寄避雨。雨甚而衣履不沾渍。雨止,遂谓比干曰:"公有阴德,今天锡君策以广公之子孙。"因出怀中符策,状如简,长九寸,凡九百九十枚,以授比干,曰:"子孙佩印绶者如此算。"比干年五十八,有六男,又生三子。本始玄年,自汝阴徙平陵,代为名族。
又曰:宣帝时,阴子方者,至孝,有仁恩。常腊日晨炊,见灶神形见,(《杂五行书》曰:灶神,长衣黄衣,夜被发从灶中出,知其名,呼之,而可除凶恶。)子方再拜受庆。家有黄羊,因以祠之。自是已后,暴至巨富,田有七百馀顷,舆马仆隶陛甓邦君。子方常言:"我子孙必将强大。"至孙识三世而遂繁昌。故后常以腊日祠灶而荐黄羊焉。
又曰:班超至于置,王广德礼意甚疏。且其俗信巫,巫言:"神怒,何故欲向汉?汉使有騧马,急求取以祠我!"广德乃遣使就超请马。超密知其状,报许之,而令巫自来取马。有顷,巫至,超斩其首以送广德。
《吴志》曰:临海罗阳县有神,自称王表,语言饮食与人尾,然不见其形。又一婢名绩纺。遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随崇俱出,丝鳃山川,辄遣婢与其神相闻。表至,权於仓龙门外为立第舍。表说水旱小事,往往有验。
何法盛《晋中兴书》曰:王猛,北海人。少贫贱,常至洛阳货畚。有一人於市买其畚,而云:"无直。家近在此,可随我取利。"猛随去,行不觉远,而忽至深山中。此人语猛。"且住树下,当先启道君来。"须臾,猛进,见一公踞床头,须悉白,侍从十许人。有一人引猛,云:"阁司马公可进。"猛因拜老公,公曰:"王公何缘拜?"即什刀偿畚直,遣人送猛出。既顾视,乃嵩山也。
《晋书》曰:符坚入寇,会稽王道子以威仪鼓吹求於锺山之神,奉以相国之号。及坚至寿春,望八公山,草木皆类人形。若有力焉。
《后魏书》曰:初,圣武皇帝常率数万骑田於山泽,倏见辎軿自天而下。既至,见美人,侍卫甚盛。帝异而问之,对曰:"我,天帝女,受命相偶。"遂同寝宿。旦请还,曰:"明年周时复会此。"言终而别,去如风雨。及周岁,前所田处果复相见。天女以所生男授帝曰:"杆君之子也。善养视之,子孙相承,当世为帝。"语讫而去。子即世祖也。
又曰:段晖师事欧阳汤,汤甚器袄戤。有童子与晖同志。后二年,童子辞归,从晖请马。晖戏作木马与之,童子甚悦,谢晖曰:"吾太山府君子,奉敕游学。匠搏喻彘,烦子厚赠,尾馛报德。子后位至常伯封侯,非报也。且以为好。"言终乘木马腾空而去。晖乃自知必将贵也。