《三秦记》曰：秦始皇葬骊山，牧羊童失火烧之，三月烟不绝。
《广古今五行记》曰：前凉御史宋诩房壁中烟出，掘而视之，别柱焦然。诩谓弟澄曰："'柱'之为字，左'木'右'主'，'宋'字含'木'，木焦，'宋'破而'主'存，此灾之大者也，宜思防之。"其后张邕诛宋混诸党。
《王子年拾遗记》曰：员峤之山四百里，有池周一千里，色随四时变。中有神龟，八足六眼，背负七星日月八方之图。复有四烛，时出烂石上，望之煌煌如列星矣。於冥昧当雨之时，而光色弥明。此石常浮於水边，方数百里，其色多红，烧之有烟，数百里外升天则成香云，香云遍润则成香雨。
又曰：晋文公焚林以求介椎，有白鸦绕绕而噪，或集介子之侧，火不能焚。晋人嘉之，为立台，号曰思烟。
《列子》曰：秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴积而焚之，烟上，谓之登遐，然后成为孝子。
《抱朴子》曰：伯喈识弦音於烟烬之馀也。
《淮南子》曰：冬至甲子受制，木用事，火烟青；七十二日丙子受制，火用事，火烟赤；七十二日戊子受制，土用事，火烟黄；七十二日庚子受制，金用事，火烟白；七十二日壬子受制，水用事，火烟黑。
《西域诸国志》曰：屈茨国有山，夜则有光火，昼则恒烟焉。
《风俗通》曰：乱如俗谓缊者，粪除不洁，草芥集，众火就烧之，谓之缊，言其烟气缊缊，取其希有不淆乱。
锺会《刍荛论》曰：焚林成烟，其状如云。
颜延之《廷诘》曰：火含烟而妨火，桂怀蠹而残桂，然烟胜则火灭，蠹壮则桂折。
焦赣《易林·夬之小过》曰：千里望烟，散烟日分，形体灭亡，终不见君。
○炭
《说文》曰：炭，烧木也。
《记》曰：季秋草木黄落，乃伐薪为炭。
《左传》曰：邾子在门台，(门上有台。)临庭，阍以瓶水沃庭，邾子望见之，怒，阍曰："夷射姑旋焉。"(旋，小便也。)命执之，(见其不洁，执射姑也。)弗得。滋怒，自投于床，废于炉炭，(废，堕也。)烂，遂卒。
又曰：宋文公卒，始厚葬，用蜃炭。(烧蛤为炭，以塞黄。)
又曰：宋元公恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，(以温地。)将至，则去之。(使公坐其处。)比葬，又有宠。(言元公好恶无常。)