《陈武别传》曰：武休屠，胡人也，常骑驴牧羊。诸家牧竖十数人，或有和歌者，武遂学《太山梁父吟》及《行路难》之属也。
○渔
《说文》曰：渔，捕鱼也。
《周礼·天官上》曰：渔人，掌以时渔为梁，(《月令》：季冬，命渔师为梁。郑司农云：梁，水偃也，偃水为阔空，以笱承其空。《诗》曰：敝笱在梁。)春献王鲔，(王鲔，鲔之大者。)辨鱼物，为鲜槁，以供王膳羞。(鲜，生也；槁，幹也。)凡祭祀、宾客、丧纪，共其鱼之鲜槁。凡数者，掌其政令。凡渔征，入于王府。(郑司农云：渔征，鱼者之租税，渔人主收之，入於王府。)
《礼记·月令·季冬》曰：命有司始渔，天子亲往。尝鱼，先荐寝庙。(天子亲往，亲鱼非常事，此时鱼洁美。)
又《坊记》曰：故君子仕则不稼，田则不渔。
《左传·隐公》曰：公将如棠观渔，臧僖伯谏，公曰："吾将略地焉。"遂往，陈渔而观之。
又《襄公二十五年》曰：崔杼弑其君。申蒯，侍渔者，(侍渔，盐取鱼之官。)退谓其宰曰："免，是反子之义也。"与之皆死。(反死君之义。)
《周易·下系》曰：庖牺氏之王天下也，结绳而为网罟，以田以渔，盖取诸《离》。
《尚书大传》曰：舜渔雷泽之中。
《后汉书》曰：明帝时，下令禁人二业，而吏下检结多失其实，百姓患之。刘般上言："郡国以官禁二业，至有田者不得渔捕。今滨江湖郡率少蚕桑，人资渔采以助口实；且以冬春闲月不妨农事。夫渔猎之利，为田除害，有助谷食，无关二业也。"
《北史》曰：后周裴侠除河北郡守。此郡旧制有渔、猎夫三十人以供郡守。侠曰："以口腹役人，吾不为也。"乃悉罢之。
《管子》曰：渔人入海，海深百仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利水也。故利之所在，虽千仞之山，无不上焉，深源之下，无不入焉。
《鲁连子》曰：古善渔者宿沙瞿子。使渔于山，则虽十宿沙子，不得一渔焉。宿沙非暗於渔道也，彼山者，非鱼之所生。
《尸子》曰：燧人之世，天下多水，故教人之渔。
《文子》曰：尧使水处者渔，山处者木，事宜其械，械宜其人。
《吕氏春秋》曰：雍季对晋文公曰："竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼矣！"
《家语》曰：宓子贱治单父三年，孔子使巫马期往观政焉。期阴免衣弊裘，入界，见鱼攵者得鱼辄舍之。期问焉曰："凡渔者为得也，何以得鱼却舍之？"曰："鱼之大者名为鱄〈鱼寿〉，吾大夫爱之：其小者名为鱦，(鱄，宜为鳣，《新序》作鲿。鱦者。鱼之怀仁也。)吾大夫欲长之。是以得二者辄舍之。"期返，告孔子曰："宓子之德至矣！使民暗行，若严刑之於一方也。敢问：宓子何行而得於此？"子曰："吾尝与之言曰：诚於此者刑於彼。宓子志行此术於单父也。"