《魏略》曰：太祖遣邯郸淳诣临淄侯植。植得淳，喜延入坐，不与谈，先为五椎锻。
邓粲《晋纪》曰：嵇康曾锻於长林之下，锺会造焉。康坐，坐以鹿皮，嶷然正容，不与之酬对。会恨而去。
《文士传》曰：嵇康性巧，能锻。家有柳树，乃激水以围之，夏月甚清凉，居其下傲戏及自锻。
《祢衡传》曰：衡字正平。十月朝黄祖，在艨冲舟上，宾客皆会，作黍臛。既至，先在衡前，衡得便饱食，初不顾左右。既毕，复搏弄以戏。时江夏有张伯云亦在座，调之曰："礼教云何而食此？"正平不答，弄黍如故。祖曰："处士不当答之也？"衡谓祖曰："君子宁闻车前马屁？"祖呵之衡，熟视祖，骂曰："死锻锡公！"祖大怒，令五伯将出，欲杖之，而骂不止，遂令绞杀。黄射来救，无所复及，凄怆流涕曰："此有异才。曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？"祖曰："人骂汝父作锻锡公，奈何不杀？"
《向秀别传》曰：秀尝与嵇康偶锻於洛邑，与吕安灌园於山阳，收其馀利，以供酒食之费。
《韩子》曰：椎锻者，所以平不夷也；榜檠者，所以矫不直也；圣人之为法也，所以平不夷、矫不直也。
○牧
《周礼·地官》曰：牧人，掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。(六牲，谓牛马羊豕犬鸡。郑司农云：牷，纯也。玄谓：牷，体完具。)
又《夏官》曰：牧师，掌牧地，皆有厉禁而颁之。(颁马授圉者所牧处。)孟春焚牧，(焚牧地，以除陈，生新草。)中春通淫。(中春，阴阳交，万物生之时，可以合马之牝牡也。)
《礼记·月令·季春》曰：是月也，乃合累牛腾马游牝于牧。(累，系地。腾，跃也。其牝欲游，则就牧则合。)
又《仲夏》曰：是月也，命有司祭先牧。(谓仲夏祭先牧於大泽，用刚日。)
《毛诗·小雅》曰：《无羊》，宣王考牧也。(厉王之时，牧人之职废，宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。)谁谓尔无羊？三百维群；谁谓尔无牛？九十其犉。(黄牛黑唇曰犉。《笺》曰：尔，女也。宣王复古之牧法，汲汲於其数，故歌此诗以解之也。)尔羊来思，其角濈々；(聚其角而息，濈々然。云此者，美富产，得其所。)尔牛来思，其耳湿湿。(动其耳湿湿然。)或降于阿，或饮于池，或寝或讹。(讹，动也。言此者，美其无所惊畏。)尔牧来思，何蓑何笠，或负其饣候。(何，揭也。蓑，所以备雨。笠，所以御暑。言此者，美牧人寒。)暑饮食有备。三十维物，尔牲则具。
又《鲁颂》曰：《駉》颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坰野，鲁人尊之。於是季孙行父请命于周，而史克作颂。(季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。)駉駉牧马，在坰之野。
《史记》曰：卜式，河南人。少与弟别居，脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽与弟。式入山牧羊，十馀岁羊致千馀。上召之曰："吾有羊上林中，欲令子牧之。"乃布衣牧羊。岁馀，羊悉肥。上过，见其羊善之。式曰："非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，无令败群。"上以式为奇，拜为郎。
又曰：卫青，平阳人也。其父为平阳侯家给使，与妾通，生青，为侯家人。少时归其父，父使牧羊，嫡母之子皆奴畜之，不以为兄弟。
又曰：范增说项梁曰："以君代为楚将，必能立楚之后。"梁乃求怀王孙，在人间为人牧羊，立以为楚怀王后，从人望也。
又曰：公孙弘，淄川人，家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学《春秋杂记》。
《汉书》曰：苏武使匈奴，欲降之，乃徙武北海上无人处，使牧羝羊，曰："羊乳乃得归。"武仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。