《齐书》曰：范云为始兴内史，入境抚以恩德，罢去亭候，商贾露宿。
《梁书》曰：陆验少而贫若，落拓无行。邑人郁吉卿者甚富，验仰身事之。吉卿贷以钱米，验借以商贩，遂致千金。因出郡下散赀，以事权贵。
《北史》曰：和士开母丧，托附者咸往丧哭。邺中富商丁周、严兴等并为义孝，有一士人在哭限，封孝琰入吊出，谓人曰："严兴之南，丁周之北，有一朝士号叫甚哀。"闻者传之，士开知而大怒。
《管子》曰：商人通贾，倍道兼行，以夜续日，千里而不远者，利在前也。
《鲁连子》曰：连却秦军，平原君欲封之，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前以千金为寿。先生笑曰："所贵天下之士者，为人排患释难，解人之缔结；即有取，是商贾之事，连不忍为也。"
《尸子》曰：子贡，卫之贾人也。
《韩子》曰：鄙谚曰："长袂善舞，多资善贾。"此言多资易为工也。
又曰：秦、韩攻魏，昭卯西说罢之；齐、荆攻魏，卯东说罢之。魏襄王养之以五乘将军，(养以五乘，使为将军。)卯曰："伯夷以将军葬於首山之下，而天下曰："夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手力不掩也。'今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹嬴胜而履屩。"(嬴，利也。谓贾也，嬴利倍胜，今以薄赏报大功，犹嬴胜之人履屩也。)
《淮南子》曰：贾多端则贫，工多技则穷，心不一也。(贾多端，非一。)
《国语》曰：晋叔向对韩宣子曰："夫绛之富商，韦藩木楗以过於朝。(韦藩，韦蔽前也。木楗，木檐。)惟其功庸少也，(言无功庸，虽富不得服朝服过於朝。)而能金玉其车，文错其服。(文，文织缕也。言商人之财，足以金玉其车，文错其服，以无爵位，故不得为其上，为韦藩木楗是。)能行诸侯贿而无寻尺之禄，无大绩於民故也。"(绩，功也。八尺曰寻。)
又曰：齐管仲曰："昔圣王处商就市井。夫商群萃而州处，察其四时，(四时所用者豫资之。)而监其乡之资，(监，亲资财，视其贵贱有无。)以知其市之贾；负任檐何，服牛轺马，以周四方；(周，遍。)以其所有易其所无，市贱鬻贵，(市，取；鬻，卖。)旦暮从事於此。以饬其子弟，相语以利，相示以赖，(赖，嬴。)相陈以知。贾少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故商子恒为商。"
又曰：越大夫种曰："臣闻之：贾人(贾人，买贱卖贵者。)夏则资皮，冬则资絺；(絺，葛精曰絺，粗曰绤。)旱则资舟，水则资车以待乏也。"
《白虎通》曰：商贾何谓也？商之为言商其远近，度其有无，通四方之物。贾之为言固也，固有用物，以待民来，以求其利者也。
《论衡》曰：扬子云作《法言》，蜀富贾人赍钱十万，愿载於书，子云不听。夫富无仁义之行，犹园中之鹿，栏中之牛，安得妄载？
《异苑》曰：晋陵曲阿杨晚资财数千万。三吴人皆取直为商估，治生辄得倍宜。或行长江，卒遇暴风及劫盗者，若捉晚钱，多获免济。晚死后，先所埋金悉移去。邻人陈家尝晨起，见门外忽有百许万镪，封题是杨晚姓字，然后知财物聚散必由天运。
○负贩
《礼记·曲礼》曰：夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？(负贩者尤轻恌志利，宜若无礼然。)
《尚书大传》曰：舜贩於须丘。