《周礼·地官下》曰：里宰，以岁时合耦于锄，以治稼穑，趋其耕耨，行其秩叙，以待有司之政令，而征敛其财赋。(《考工记》曰：耜广五寸，二〈耒吕〉为耦。此言两人相助耦而耕也。郑司农云：锄，读为籍。杜子春云：锄，读为助，谓相佐助。)
又《冬官》曰：匠人为沟洫，(主通利田间之水道。)耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。(古者耜一金，两人并发之。其垄中曰畎，畎上曰伐。伐之言发也。畎，亩也。今之耜歧头两金，像古之耦也。)
《毛诗·周颂》曰：骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。(私，民田也。言上欲富其民，而让於下，欲民之大发其私田耳。终三十里，言各极其望也。於是民大事耕其私田，万耦同时举也。)
《国语》曰：吴王还自伐齐，乃谇申胥(谇，告让也。)曰："昔吾先王体德圣明，达于上帝。(先王，阖庐。上帝，天也。)譬如农夫作耦，以刈杀四方之蓬蒿。"(为言子胥佐先王，犹耕者之有耦，以成其事。)
董仲舒云：禹见耕者五耦而轼，过十室之邑而下；见山仰之，见谷俯之。
○种植
《周礼·地官》大司徒之职曰：辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穑树艺。
《礼记·月令》曰：孟春行冬令，则水潦为败，首种不入。(旧说云：首种谓稷也。)
又《仲秋》曰：是月也，劝人种麦，无或失时。
又《礼运》曰：为礼不本於义，犹耕而弗种也。(嘉谷无由生也。)
《尚书·洪范》曰：五行：土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑。土可以耕，可以敛。)稼穑作甘。(甘味生於百谷。)
《尚书·酒诰》曰：妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。(今往当使妹土之人继汝股肱之教，为纯一之行，其当勤种黍稷，奔走事其父兄也。)
《尚书考灵耀》曰：春，鸟星昏中以种稷；(鸟，朱鸟，谓鹑火。)夏，火星昏中以种黍菽。(火，大火也。)
《孝经援神契》曰：土黄白宜种禾，黑坟宜黍麦，苍赤宜菽，汙泉宜稻。
《说文》曰：禾之秀宝曰稼，茎节为禾，从"禾""家"声。一曰稼，家事也；一曰在野曰稼。
《史记》曰：弃为儿时，其游戏好种树麻菽。
《汉书》曰：景帝三年春正月，诏曰："农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始间，岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民，若取庸采黄金珠玉者，坐赃为盗；二千石听者与同罪。"
又曰：王莽篡位二年，兴神仙事。以方士苏乐言，起八风台於宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。(如淳言：《艺文志》有《液汤经》，其义未闻。)又种五梁禾於殿中，(或曰五色禾也。)先鬻鹤髓、(鬻音煮也。)玳瑁、犀玉二十馀物，渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术。以乐为黄门郎，令主之。