又曰：百年之木，破为牺樽，青黄而文之，其一断在沟中。比牺樽於沟之断，则美恶有间矣；其於失性，一也。桀跖与鲁史，行义有间矣；然其失性，均也。
又曰：纯朴不残，孰为牺樽？白玉不毁，孰为圭璋？道德不废，安取仁义？
《淮南子》曰：百围之木，斩而为牺樽，龙蛇虎豹，曲成文章。(高诱曰：刻为蟠龙伏虎之状也。)
又曰：夫圣人之道，犹中衢而设樽耶？过者斟酌，多少不同，各得其所宜。
又曰：夫奉一爵酒，不知於邑；(言其轻也。)挈石之樽，则白汗交流。(言其重也。)又况嬴天下之忧，而任海内之事者乎？重於樽亦远矣！
《风俗通》曰：坐不移樽。俗说凡宴饮者，移转樽酒，令人讼诤。
《志林》曰：先代不识牺樽，但云沙画之，饰以翠羽。至魏明帝时，鲁郡於地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽，作牺牛形。自尔，乃知其定形。
《吴越春秋》曰：阖闾女自杀，以银樽送之。
《邺中记》曰：石虎正会，殿前有白龙樽。作金龙於东箱，西向，龙口金樽受五十斛。
《凉州记》曰：胡安据等发张骏陵，得白玉樽，受三升。
戴延之《西征记》曰：太极殿中有铜龙，长三丈。铜樽，容三十斛。正旦大会，龙从土中受酒，口吐之於樽中。
傅玄《朝会赋》曰：峙凤虎之二樽，清酤皆以渊停。
蔡邕《铭论》曰：汉获齐侯宝樽於槐里也。
孙绰《阳燧樽铭》曰：详观兹器，妙巧奇绝！酌焉则注，受满则闭。(补结切。)吐写适会，未见其竭。
○滑稽
崔浩《汉记音义》曰：滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。
《史记》曰：吴王夫差取子胥尸，盛以鸱夷革，而浮之江中。(应劭曰：取马革为鸱夷。鸱夷，榼形。)
《汉书》扬雄《酒赋》曰：鸱夷滑稽，腹大如壶。昼日盛酒人复借酤。常为国器，托於属车。