何延之《兰亭记》曰：《兰亭》者，晋右军将军会稽内史琅琊王羲之字逸少所书之诗序也。右军蝉联美胄，萧散名贤，雅好山水，尤善草隶。以晋穆帝永和九年暮春三月三日，尝游山阴，与太原孙绰兴公、广汉王彬之，并逸少子凝、徽、操之等四十有一人，修祓禊之礼，挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸、鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字。字有重者，皆构别体。就中之字最多，乃有二十许个，变转悉异，遂无同者。其时乃有神助，及醒后，他日更书数百千本，终无如祓禊所书之者。右军亦自珍爱宝重此书，留付子孙传掌。至七代孙智永，永即右军第五子徽之之后，掌其书，为萧翼绐而取之。
又曰：右军孙僧智永，尝居永欣寺阙阁上临书，所退笔头，置之於大竹簏，簏受一石馀，而五簏皆满。凡三十年，於阁上临得《真草千字文》，好者八百馀本。浙江东诸寺各施一本。今有存者，犹直钱数万。
张怀瓘《书诂》曰：文质相法，立其三古；贵贱殊品，置其五等。三古者，篆、籀为上古，锺、张为中古，羲、献为下古。
又曰：崔、张，玉也；逸少，金也。大贾则贵其玉，小商则重其金。肤浅之人，多任其耳，但知王书为最，真草一概略无差殊。
张怀瓘《二王等书录》曰：承圣末，魏师袭荆州，元帝将降。其夜，乃聚古今图书十四万卷，并大小二王迹，遣后阁舍人高善宝焚之，吴越宝剑并将斫柱，乃叹曰："萧世诚遂至於此，文武之道今夜穷乎！历代秘宝并为煨烬矣！"
张怀瓘《议书》曰：其真书，逸少第一，元常第二，世将第三，子敬第四，士秀第五，文舒第六，茂猗第七；其行书，逸少第一，子敬第二，元常第三，伯英第四，伯玉第五，季琰第六，敬和第七，茂弘第八，安石第九；章草，子玉第一，伯英第二，幼安第三，伯玉第四，逸少第五，士秀第六，子敬第七，休明第八。其草书，伯英创立规范，得物象之形，归造化之理，然其法太古，质不剖断，以此为少也。有推轮草意之妙，后学得鱼猎其中，宜为第一，叔夜第二，子敬第三，处冲第四，世将第五，仲将第六，士秀第七，逸少第八。
张怀瓘《叙书法》曰：太宗自真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。尝谓朝臣曰："书学小道，功非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。"
韦述《书法记》曰：太宗贞观中，搜访王右军等真迹，出御府金帛重为购赏。由是人间古本纷然毕进。
《书断》曰：锺繇，字元常，尤善书。师曹喜、蔡邕、刘德升。真书光妙，乃过於师。刚柔备矣，点画之间，多有异趣。虽神明不备，可谓幽深无际，而古雅有馀。秦汉已来，一人而已。求其尽善尽美，则狐裘而有羔袖。其行书，羲之之亚；草书，则索、卫之下；八分，则有《魏受禅碑》，称此为最也。
又曰：晋韦昶，字文休。太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶书题榜。献之固辞，乃使刘瑰以八分书之。后又使文休以大篆改八分焉。或问："王右军父子书，君以为如何？"答曰："二王自可谓能，未足知书也。"
又曰：文休妙于作笔，王子敬得其笔，叹为绝世。
又曰：晋薄绍之，字敬叔，丹阳人也。官至给事中。善书宪草(小王。)风格秀异，若干将出匣，光芒射人。
《书断》曰：晋太元中，新起太极殿。谢安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。乃说韦仲题凌云台事，子敬知其旨，乃正色曰："仲将，魏室大臣，宁有此事？使其若此，知魏德之不长！"安遂不之逼。
又曰：齐王僧虔善书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹大明之世，常用掘笔书，以此见容。
又曰：梁萧子云，字景乔。小篆草行诸体兼备，而创造小篆飞白，意趣飘然，点画之际，有若鶱举，妍妙至极，难与比肩。故欧阳询云："飞白乌巾冠世，其后逸少、子敬又称妙绝，乃尔飞而不白。萧子云轻浓得中，蝉翼掩素，游雾崩云，可得而语。"其真书，初学子敬，晚师元常。及其暮年，筋骨亦备，名盖当世，举朝效之。
又曰：梁庾肩吾云：张功夫第一，天然次之；锺天然第一，功夫次之。王功夫不及张，天然过之；天然不及锺，功夫过之。怀瓘以为，杜度章草并无所师，郁然灵变，为后世，楷则此又天然第一也。及有道变柱君章体，以至草圣，天然所资，理可度矣。池水尽墨，功亦至焉。隋永欣寺僧知果，会稽人也。炀帝甚善之，工书，尝谓永师云："和尚得右军肉，智果得骨。夫筋骨藏於肤肉，山水不厌高深。"
《书断》曰：唐褚遂良善书，少则伏膺虞监，长则祖述右军。真书甚得其媚趣，若瑶堂青琐，窅映春林。美人婵娟，似不任乎罗绮；铅华绰约，则欧、虞谢之。其行草之间，即居二公之后。
《书断》曰：唐高正臣善书，广平人也。尝为人书十五纸，人或戏换其五纸，又令示高，再看不寤。客曰："有人换公书。"高乃审详之，得其三纸。客曰："犹有在。"高又观之，竟不能辩。