○书上
《释名》曰：书，庶也，纪庶物也；亦言著也，著之简编永不灭也。
《说文》曰：依类象形之谓文，形声相益之谓字，著於竹帛之谓书。
《广雅》曰：书，如也；纪也。
《易》曰：上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。(夬，决也。书契所以决断万事也。)
《家语》曰：宓子贱，字不齐，仕鲁为单父令。恐君听用谗人，使己不得行其政，故请君近吏二人与俱。至官，令二吏书，辄掣其手，书不善，则从而怒之。吏患焉，辞归鲁，子贱曰："子书甚不善，子勉而归！"报於君曰："宓子使臣书而掣摇臣肘。书恶而又怒臣。邑吏皆笑之，所以去之而来也。"君以问孔子，孔子曰："不齐，君子也。其材任霸王之佐，屈节治单父以自试，意者其以此谏乎？"公寤，太息叹曰："寡人乱宓子之政而责其善数矣。"
《汉书》曰：陈遵，长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟，略涉传记，赡於文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。
又曰：宣帝时，中郎将张彭祖，少与帝微时同席研书。及帝即尊位，彭祖以旧恩封阳都侯。
又曰：田蚡学盘盂诸书(孔甲二十六篇，杂家书。)
《后汉书》曰：孙敬，字文宝。少时画地学书，日进焉。
《东观汉记》曰：乐成静王党善史书，喜正文字也。
《魏志》曰：胡昭善尺牍，动见模楷。卫觊好古文，鸟篆隶草无所不善也。
《晋书》曰：王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父刮去之，门生惊懊者累日。
又曰：王羲之，山阴有道士好养鹅，羲之观焉，意甚悦，固求市之，道士云："为写《道德经》，当举群相赠耳。"羲之欣然写毕，笼鹅而归。
又曰：羲之每自称："我书比锺繇当抗行，比张芝犹当雁行也。"曾与人书云："张芝临池学书，池水尽黑。使其人耽之若是，未必后之也。"
又曰：羲之尝在蕺(音戢)山，老姥持六角竹扇卖之，羲之因书其扇，各为五字。姥初有愠色，乃谓姥曰："但言是王右军书，以求百钱。"姥如其言，人竟买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
又曰：王献之七八岁时学书，父羲之从后掣其笔，不得，叹曰："此儿后当复有大名！"常书壁，为方丈字，羲之甚以为能，观者数百人。
又曰：谢安尝问献之："君书何如君家尊？"答曰："故当不同。"安曰："外论不尔。"答曰："人那得知。"