《魏子》曰：待扁鹊乃治病，终身不愈也。用道术则无所不治也。
《淮南子》曰：土地各以类生人，是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋，林气多疟，木气多伛，(生子多有此疾。)岸下气多肿，(湿气所坐。)石气多力，险阻气多癭，暑气多残，(残折不经。)寒气多寿，谷气多痺，丘气多狂，衍气多仁，(下而平出。)陵气多贪。(蒙陵积聚。)
《春秋后语》曰：齐桓公六年，越医扁鹊过齐，桓侯客待之，入朝见曰："君有疾，在腠理，不治将深。"(腠理，皮肤也。)桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出。桓侯谓左右曰："医之好利，欲以不病为功。"后五日复见，曰："君疾宰瑟脉。"后五日复见，曰："疾在肠胃。"后五日见桓侯而还走，桓侯使人问其故，曰："疾在骨髓，臣是以无请也。"桓侯遂卒。
《战国策》曰：扁鹊见秦武王，示之病，扁鹊请除之。左右曰："君之病在耳之前，目之下也。除之授鼹不聪，目不明。"君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石，曰："君与智者谋之，而与不智者败之，使秦政如此，则一举而亡国矣。"
《韩诗外传》曰：人主之疾，十有二发，非有贤医，莫能治也。何谓十二发？曰：痿、蹶、逆、胀、满、支、隔、盲、烦、喘、痺、风。贤医治之如何？曰："省事轻刑则痿不作，无使小民饥寒则蹶不作，无令财货上流则逆不作，无使仓廪积腐则胀不作，无使府库充实则满不作，无使群臣纵碚打支不作，无使下情不上通则隔不作，上材恤下则盲不作，法令奉用则烦不作，无使下怨则喘不作，无使贤人伏匿则痺不作，无使百姓歌吟诽谤则风不作。夫重臣群下者，人主之心腹支体也。心腹支体无患，则人主无疾矣。故非有贤医，莫能治也。人主有此十二疾而不用贤医，则国非其国也。
赵晔《吴越春秋》曰：越王出石室，召范蠡谓之曰："吴主疾病，三月不愈。孤闻人臣之道，主疾臣忧。且吴王遇孤，恩泽甚厚，恐疾之无瘳也。惟先生卜焉。"范蠡曰："今日日辰阴阳，上下和亲，无相入者。法曰：天一救，且何忧。吴王不死明矣。到己已，当有瘳也。"
《吕氏春秋》曰：齐王疾瘠，使人之宋迎文挚，挚视疾，谓太子曰："王疾可己，虽然，必煞挚。非怒王则不可治，怒而挚必死。"太子请之。文挚期而不至，三，齐王己怒。文挚至，不解履登床，王重怒，叱而起，病乃己。生烹文挚。
《物理论》曰：赵简子有疾，扁鹊诊侯，出曰："疾可治也，而必煞医焉。"以告太子，太子保之。扁鹊频召不入，入而着履登床。简子大怒，便以戟追煞之。扁鹊知简子大怒，则气通、血脉畅达也。