《晋书》曰：王祥着遗令子孙云："吾气绝，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉珮、卫氏玉玦、绶笥，皆勿以敛。"
《齐书》曰：永明元年，有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶，珮于寘玉。
《隋书》曰：何稠参会古今，多所改创，从省之服，初无珮绶，稠曰："此乃晦朔小朝之服，安有人臣谒帝而除去印绶，兼无珮玉之节乎？"乃加兽头小绶及珮一只。
《国语》曰：秦穆公使公子絷吊公子夷吾子于梁，退而私於絷，曰："请以黄金三十镒、白玉之珩六双，不敢当公子，纳之左右。"
又曰：王孙韦聘於晋，定公享之。赵简子鸣玉以相，(鸣珮玉以相礼。)问於王孙韦："楚之白珩犹在乎？"(珩，珮上之黄者。)对曰："然。"简子曰："其为宝也，几何矣？"曰："未尝为宝，先王之玩也。"
《周书》曰：武王俘商，得旧乏玉万四千，珮玉亿有八万石。
挚虞《决疑要注》曰：汉末丧乱，绝无玉珮。魏侍中王粲识旧珮，始复作之，今玉珮授法於粲。
《三礼图》曰：凡玉珮，上有双衡，长五寸，博一寸。下有双璜，径三寸，衡牙、蠙珠以纳其间。上下为衡，半璧为璜，璜中横以冲牙，以苍珠为瑀。
董巴《汉与服志》曰：古者君臣珮玉，三代同之。五霸兴兵，珮非战器，去珮留其系璲以为章表。秦乃以彩组连结，谓之绶。汉承秦制，用而弗改。至孝明皇帝乃为大珮、冲牙、双渠璜皆以白玉，乘与络以白珠，公卿诸贵以彩丝，其玉视冕旒。
蔡邕《与服志》曰：孝明作蠙珠之珮，以郊祀天地。
《白虎通》曰：所以必有珮者，表意见所能，故修道无穷，即珮环；能大道德，即珮琨；能决嫌疑，即珮玦。是以其所珮即知其所能，若农夫珮其耒耜，工匠珮其斧斤，妇人珮其针缕也。
《孔丛子》曰：子产死，郑人大夫舍玦珮，妇女舍珠玉。
《说苑》曰：襄成君始封之日，衣翠衣，带玉珮，至流水之上。大夫庄辛见而悦之。
又曰：经侯过魏太子，左服玉具剑，右带珮环，左光照右，右光照中左，太子不视。经侯曰："魏国有宝乎？"太子曰："主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。"经侯应声解剑而去珮。
《盐铁论》曰：子思银珮。
《尚书旧传》曰：淑妃修媛，修华，修容，婕妤珮彩琼玉，贵人珮于寘玉。
《邺中记》曰：石虎后出行，有女鼓吹，尚书官属皆着锦袴、珮玉。
《晋令》曰：皇太子妃珮瑜玉，诸王、郡公、太宰、太傅、太保、司空、诸长公主、诸王世子、大司马、大将军、太尉珮玄玉。