《唐书》曰：龙朔中，左卫大将军范阳郡公张延师，东夷都护俭弟也，与兄太仆卿大师、次兄俭同时三品，宅中棨戟齐列，时号"三戟张家"。
又曰：徐泗节度李愿奏请换戟。有司以官戟五年一换，私家不在限，诏以李晟旨韩之家，特许之。
又曰：吕諲为相，有司送戟至宅，諲释惨服以授之，时讥其失。
《襄阳记》曰：李衡字叔平，为丹阳太守。孙休加威远将军，授以棨戟。
《荆州先贤传》曰：罗献字令则，以泰始三年进位冠军，假节，增鼓吹、棨戟。
崔豹《古今注》曰：殳戟，前驱之器也。以木为之。后世僣伪，无复典刑，以赤油韬之赤，谓之油戟，亦曰棨戟。公王以下通以之前驱。
王昶《谢棨表》曰：复假臣棨，光荣照赫。非臣怯弱，所当荷授。
○节
《说文》曰：节，信也。象相合之形
《释名》曰：节者，号令赏罚之节也。
《后汉书注》曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以旄牛尾为眊三重。
《周礼·地官下·掌节》曰：掌守邦节而辩其用，以辅王命。(邦节者，镇圭、牙璋、穀圭也。王有命、则别其节之用，以授使者，辅王命，执以行为信。)守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。(角，用犀角，其制未闻。)凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。(杜子春云：函器盛此节。或曰：英荡，书函也。)关门用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反命。(门关，司门、司关也。货贿者主通货。符节，宫中诸官府也。玺节者，今之印章也。旌节者，今使者所权也。)凡通达於天下者，必有节以传辅之。无节者有几则不达。
《礼记·玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。(节，所以明信辅君命也。使使召臣，急则持二，缓则持一。)
《传》曰：宋襄夫人，襄王之娣也。昭公不礼焉。(昭公适祖母。)夫人因戴氏之族(华东皇皆族戴。)以煞襄王之孙孔叔、公孙锺离及大司马公子卬，皆昭公党也。司马握节以死，故书以官。(节，国之符信也。握之以死，示不废命。)
《公羊传·哀公》曰：齐景公谓陈乞曰："吾欲立舍，何如？"陈乞曰："君欲立，请立之。"阳生谓陈乞曰："闻子将不立我也。"陈乞曰："夫千乘之主将废正而立不正，必煞正者。吾不立子者，所以生也。"与之玉节而走之。(节，信也。折玉与阳生，留其半为后，当迎之合以信，防称矫也。)景公死而舍立，陈乞使人酉恤生。
《史记》曰：袁盎使吴，吴王囚之。盎解节毛怀之，遂归报吴楚己破。
《汉书》曰：刘章己煞吕产。帝令谒者持节劳章，章欲夺节，谒者不肯。章乃从与载，因节信持斩长乐卫尉吕更始。(因谒者所持之节，用为信。)还入北军，复报太尉勃。勃贺章曰："所患独产，今己诛，天下定矣。"
又曰：吴王反。周丘者，下邳人，亡命於吴，酤酒无行。王薄不任，周丘乃上说王曰："臣以无能，不得待罪行间，臣非敢求有所将也，愿请王以一汉节，必有以报。"王乃与之。周丘得节，夜持入下邳，至传舍，召令斩之。遂召昆弟所善豪吏，一夜得三万人。