又曰：小华之山，其阴多磬石。高山，泾水出焉，其中多磬。
《白虎通》曰：磬者，夷则之气，万物之成，其气磬，故曰磬有贵贱焉，有亲疏焉，有长幼焉。此三者行，然后王道得；王道得，然后万物成，天下乐之，故里衩磬也。
王子年《拾遗记》曰：浮瀛即瀛洲也。上有青石可为磬，长一丈而轻若鸿毛。
《洞冥记》曰：汉武帝起招仙灵阁於甘泉宫西，其上悬浮金轻玉之磬也。
王韶之《始兴记》曰：县下流有石室，内有悬石，扣之，声若磬，响十馀里。
《淮南子》曰：孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑彩，击磬石。
又曰：禹以五音听政，悬锺鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰："教寡人以道者击鼓，喻寡人以义者击锺，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬。"
《五经要义》曰：磬，立秋之乐也。
《吕氏春秋》曰：尧命夔拊石击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。代本云叔所造，不知何代人。(又曰：无句作磬。《左史考》曰：尧时人。)
《周礼·冬官·考工记》：磬氏为磬，倨句一矩有半。(必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦。既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度也。)其博为一，(博谓股博。博，广也。)股为二，鼓为三。三分其股博，去一以为鼓博，三分其鼓博，以其一为之厚。(郑众云：股磬之上者也。鼓其下小者所当击也。郑玄谓股外面，鼓内面也。假令磬股广四寸半者，股长九寸，股广三寸，长尺三寸半，厚一寸。)已上则摩其旁，(郑玄云：磬声太上则摩鑢其旁也。郑玄谓太上声清也。薄而广则浊也。)已下则摩其端。(太上，声浊也。短而厚则清。)
又曰：磬师，掌教击磬，(教，教视瞭磬，亦编於锺也。)教缦乐宴乐之锺磬。(郑玄云：缦谓杂声之和乐者。《学记》曰：不学操缦，不能安纟玄宴。谓房中之乐。所谓阴声二乐，皆教其锺磬。)
《通礼义纂》曰：晋贺脩奏：登歌之虡，采玉造小磬。宗庙殿用玉，郊丘用石，本法堂上乐，以歌为，故名歌锺歌磬。唐制设磬於坛土之西，歌锺於东近南北向，至匏竹立於坛下。
又曰：黄帝使伶伦造磬。
又曰：天地尚质，用石磬。宗庙殿庭尚文，用玉磬。必用之者，声清正者，阴阳之察，主於金石也。
又曰：唐礼：皇后享先蚕，设十二磬於辰位，阴阳之察，主於清浊。是用磬而不用锺也。
○瑟
《白虎通》曰：瑟者，闭也。所以惩忿窒欲，正人之德也。故曰瑟有君父之节。臣子之法商角，则君父有节，臣子有义，然后四时和，然后万物生，故谓之瑟。大瑟谓之洒，长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。
《尔雅》曰：徒鼓瑟谓之步。