《淮南子》曰：禹之时，天下水。禹身执畚插。当此之时，死陵者葬陵，死泽者葬泽。节财薄葬焉。
又曰：马免人於难者，死也葬之，以帷幪为衾；牛有德於人，其葬之大车之箱。牛马有功，犹不可忘，又况人乎？
又曰：禹有洪水之患、陂塘之事，(陂，蓄水塘池也。)故朝死而暮葬。此皆圣人之所以应时设教、见而施宜者也。
《典略》曰：秦始皇十年，华阳君卒，与孝文王合葬寿陵，襄王母夏太后别葬杜东。临死时曰："东望我子，西望我夫，后百年，旁当有万家邑。"及汉有天下，宣帝果起陵邑焉。
《西京杂记》曰：曹敞在吴章门下，往往好斥人过，以为轻薄，世人皆以为然。章后见杀，全无有敢收葬者。敞乃称吴章弟子，收葬其尸。方知其亮直者，不见容於凡辈矣。平陵人文生为碑於吴章墓侧，在龙首山南幕岭上。
又曰：何武葬北邙薄龙阪，王嘉冢东北一里许。
又曰：杨贵字王孙，京兆人也。生时厚自奉养，死卒祼葬终南山下。其孙掘土凿石，深七尺，而反奢。
又曰：安定嵩真、玄莬、曹元礼并明算术，皆成帝时人。真常以算自克其寿七十三，真曰："绥和元年正月二十五日晡时死矣。"书其壁以志之。至二十四日晡时死。妻曰："真算时见长。下一算，欲以告之，虑脱其旨，故不告，今校一日也。"
又曰："北芒青龙陇上，孤槚之西四尺所，凿之七尺，吾欲选此地也。"真死，依言往掘，得古时空椁，即以葬之。
又曰：汉帝及诸侯王葬，皆珠瓀玉匣，形如铠甲，连以金缕，匣上皆镂为蛟龙、鸾凤、龟麟之象，时谓蛟龙玉匣。
又曰：杜子夏葬长安北四里。临终作文曰："魏郡杜邺，立身忠款，犬马未陈，奄先草木。骨肉归於土块，气则无所不知。何必故丘，然后即化。封长安北郭，此焉安息。"及死，命刊石埋墓前。
《陈留风俗传》曰：小黄县者，宋地，故阳武东黄乡也，因黄水以名县。沛公起兵野战，丧皇妃於黄乡。天下平定，使使者以梓宫招魂幽野。於是有丹蛇在水，自洒濯，入于梓宫。其浴处有遗发，谥曰昭灵夫人。
《卢植别传》曰：植，初平三年卒。临困，敕其子俭葬於山足，不用棺，附体单帛而已。
《郑玄别传》曰：玄卒，遗令薄葬。自郡守以下尝受业者，衰绖赴者千馀人。
《郭翻别传》曰：翻字道翔，武昌人。遗令俭葬，惟以两卷《老子》，示存道德。
《杜祭酒别传》曰：君年五十二，当其终亡，安措先茔，帛布轜车，丧仪俭约。执引者皆三吴令望及北人贤流。
《虞氏家记》曰：潭母大夫人薨。宜都府君即世五十九载，改殡。修构窀穸，灵柩住而莫前。群从咸以丧事有往无反，不应迁移。潭以昔文王之葬王季既定，而洪水出截冢棺椁，文王乃设张屋，出柩三日，群臣临之，然后葬。此则上圣之遗令，载在篇籍。遂奉迁神柩，权停幕屋，使子孙展哀，晨夕宗族相临，允合张屋之仪也。天子给太夫人徘徊车，谒者送丧，礼仪光备，合葬於旧圹。
《卫玠别传》曰：君卒，丞相王公教曰："卫洗马明当改葬。此君风流名士，海内民望，可修三牲之祭，以敦旧好。"