《后汉书》曰：崔骃上《四巡颂》，肃宗雅爱文章。自见骃《颂》后，帝嗟叹之，谓侍中窦宪曰："卿宁知崔骃乎？"对曰："班固数为臣说之，然未见也。"帝曰："公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。"骃由此候宪，宪屣履迎门，笑谓骃曰："亭伯，吾受诏交公，公何得薄我？"遂揖入，为上客。
《后汉·袁绍传》曰：董卓议欲废立，谓绍曰："天下之主，宜得贤明。每念主上，令愤毒，(毒，恨也。)董侯似可，今当立之。"绍曰："今上富於春秋，未有不善宣于天下。若公违礼任情，废嫡立庶，恐众议未安。"卓案剑叱绍曰："竖子敢然！天下之事，岂不在我！我欲为之，谁敢不从？"绍跪对曰："此国之大事，请出与太傅议之。"卓复言："刘氏种不足复遗。"绍勃然曰："天下健者，岂惟董公！"横刀长揖，径出，悬节于上东门而奔冀州。
《汉官典职》曰：尚书丞郎见尚书，执板对揖，称曰"明公"。尚书郎见左右丞，对揖，无敬，称曰"左右君"。
《晋阳秋》曰：晋文帝进号为王，太尉王祥独长揖。王谓祥曰："今日然后知君见顾之重也。"
《后魏书》曰：宗爱之任势也，威振四海。尝召百司於都坐，王公以下，望庭毕拜。高允独升阶。由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有？向之所谓风节者，得不谓此乎？
《宋书·礼志》曰：汉世朝臣见三公，并拜。丞郎见八座，皆持板揖。事在《汉仪》。
《南史》曰：袁宪，陈武帝作相，除司徒户曹。初谒，遂抗礼长揖。中书令王励谓宪曰："卿何矫众，不拜录公？"宪曰："於理不应致拜。"卫尉赵知礼曰："袁生举止详中，故有陈汝之风。"
《白虎通》曰：朝礼奈何？君出居内门之外，天子揖，诸侯持揖，卿大夫膝下至地。天子将揖，三公面揖，卿略揖。大夫士所以不拜何？为其屈尊者。
《说文》曰：揖，让也。一曰：手着胸曰揖。
《风土记》曰：越俗定交有礼，皆于大树下封坛，祭以白犬，咒曰："卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。"
《文士传》曰：赵壹郡举计吏，至京辇。是时袁阳为司徒，宿间其名，时延请之。壹入阁，揖而不拜。阳问曰："尝闻下郡计吏见汉三公不为礼者乎？"壹曰："昔郦食其，高阳白衣也，而揖高祖。今壹，关西男子，其揖汉三公，不亦可乎？"阳壮其言，接之甚厚。
《列子》曰：范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。
《尹文子》曰：越王勾践谋报吴，欲人之勇。路逢怒蛙，下车而揖之。
袁淮《正论》曰：太祖破吕布，袁涣在军中，陈群父子见上拜，惟袁涣独高揖，不为礼。上严敬之。
○鐕
挚虞《决略录要注》曰：小会殿就席，皆鐕头而后坐。鐕，头伏地也。欲起亦先鐕头。
○贺
《周礼·春官上·宗伯》曰：以贺庆之礼，亲异姓之国。(郑玄注曰：异姓，王婚姻甥舅也。)