学为峰

　　《庄子》曰：将为胠箧探囊发匮之盗为守备，则必摄缄縢，固扃鐍，此世俗所谓智也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，惟恐缄縢，扃鐍之不固。然向所谓智者，不乃为大盗积者乎？

　　又曰：绝圣弃智，大盗乃止；摘玉毁珠，小盗不起也。

　　《列子》曰：晋国苦盗。有郗雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。晋侯使视，千里无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰："吾得一人，而一国盗为之尽矣。"文子曰："君司察而得盗，盗不尽矣，且郗雍必不得其死。"俄群盗谋曰："吾所以穷者，郗雍也。"遂戕之。晋侯闻大骇。召文子曰："果如子言，然取盗何方？"文子曰："君欲无盗，举贤而任之。"遂取随会为政，而君盗奔秦焉。

　　又曰：牛缺者，上地之大儒，之邯郸，遇盗於耦沙之中，尽取其衣车牛，步而去，视之欣然无忧怯之色，盗追而问其故。曰："君子不以所养害其所以养。"盗曰："嘻！贤夫矣，彼往见赵君，以我为事，必困。"乃相与追而杀之。

　　又曰：东方有人曰爰旌目，将有所適而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔而后能视，曰："子能何为者也。"曰："我狐父之人丘也。"爰旌目曰："嘻！女非盗耶？胡为而食我？吾义不食子之食也。"两手据地而欧之，不出，喀喀然而死。

　　《淮南子》曰：楚将子发好求伎道之士。有善为偷者，往见曰："闻君求伎道之士。臣，楚市偷也，愿以伎修一卒。"子发见而礼之。无几何，齐兴师伐楚，子发将师以当之。兵三却。於是市偷请曰："臣有薄伎，愿为君行之。"子发曰："诺！"偷则夜出，解齐将军之绸帐而献之。子发使归之。明夕复往取其枕，又使归之。明夕复往取其簪，又使归之。於是，齐师大骇，将军与军吏谋曰："今夕不去，楚军恐取吾首。"即还。

　　《秦子》曰：孔文举为北海相，有母病差者思食新麦，家无，乃盗邻熟麦而进之。文举闻之，特赏盗而不罪。

　　《抱朴子》曰：夷吾夺田，不可以薄；萧何窃妻，不可以废也。

　　《郭子》曰：王安期为东海太守，小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰："与众共之，鱼何足吝。"

　　皇甫士安《高士传》曰：孔嵩，字仲山。辟公府，之京师，道宿下亭，盗共窃其马。寻问，知是嵩也。乃相责让曰："孔仲山善士，岂宜侵盗乎？"於是，遂以马还之。

　　《先贤行状》曰：王烈，字彦考，通识达道。时国中有盗牛者，牛主得之。盗曰："邂逅迷惑，从今已后将改过。子既已赦宥，幸勿使王烈知之。"

　　《海内先贤传》曰：姜肱，字伯淮。尝与弟季江遇盗，将夺其衣。人问不言。盗闻，扣头谢罪，还肱衣，肱不受。

　　《陈实别传》曰：有盗夜入其室，止於梁上。实阴见之，乃起呼命子孙，正色训之曰："夫人不可不勉。不善之人未必本恶，习与性成，遂至于此，如梁上君子是矣。"盗大惊，自投於地，稽颡归罪。实徐譬之曰："视君状貌不是恶人，宜深克己反善，当由困贫，今遗绢二匹。"自是，一县无复盗窃。

　　刘欣期《交州记》曰：赵妪者，乳长数尺，不嫁，入山聚群盗。遂北郡常着金蹋踶，战退辄张帷幕，与少男通，数十侍侧。刺史陆胤平之。