《蜀志》曰：刘封与孟达分争不和，封夺达鼓吹，达遂降魏。
《山海经》曰：刑夭与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。
《神异经》曰：东北荒中有兽焉，其状如羊，一角，毛青，四足似熊。性忠而直，见人斗则触不直，闻人论咋不正。名曰獬豸，一名任法，今御史用法冠，俗曰："獬豸冠"也。
《续搜神记》曰：晋太原中，北地人陈良与沛郡民李焉共为贾，后大得利焉。杀良取物，死十许日，良忽苏活，得归家，说死时见周旋人刘舒。舒久已亡，谓良曰："去年春社日祠祠，家中斗争，吾实忿之，作一兕於庭前。"良故往报舒家，其怪亦绝。
皇甫士安《逸士传》曰：高凤邻里有争财斗者，兵刃相加。凤脱衣巾为叩头曰："仁义逊让不可废也。"争财者投兵谢之而罢。(《东观汉记》又载。)
又曰：管宁所居屯落，会有汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之，乃买器分置井傍，汲以待之，各自相责，不复斗也。
《会稽典录》曰：夏香，字曼卿。门侧有大井，上有瓦盆，里中儿童各竞饮牛，争水共斗。香豫为汲，多置盆器，由是无争。
《费祎别传》曰：魏延与杨仪并坐争论，延或举刃拟仪，仪涕泣横集。祎常入坐其间，谏喻分别。
《石勒别传》曰：勒微时居与邑人李阳相近，阳性刚愎，每轻勒，与争沤麻池，共相打楪，互有胜负。
《吴越春秋》曰：伍子胥始吴时，遇专诸於途。专诸方与人斗，将就之，適其怒，有万人之气。其妻一呼即还，子胥怪而问其状。专诸曰："夫屈一人之下，必伸万人之上。"
《列子》曰：昔共工与颛顼争为帝，怒触不周之山，折天柱，绝地维。
《胡非子》曰：胡非子修墨子教，有屈将子恃勇，闻墨者非斗，带剑危冠往见胡非子。劫而问之曰："将闻先生非斗而好勇，有说则可，无说则死。"胡非子为言五勇，屈将子悦服。
《尸子》曰：鲁人有孝者三为母北，鲁人称之。彼其斗则害亲，不斗则辱嬴矣，不若两降之。
《韩子》曰：郑人有相与争年者。一人曰："吾与尧同年。"一人曰："吾与黄帝兄同年。"讼此不决，以后息为胜。
《吕氏春秋》曰：楚之边邑名曰卑梁，其处女争桑於境上，戏而伤卑梁之女。卑梁人以让吴人，吴人应之不恭，怒而杀之。吴人往报之，尽屠其家。於是吴楚大争。
《淮南子》曰：佐祭者得尝救，斗者得伤。
又曰：三人同舍，二人相与争，争者各自以为直，不能相听。一人虽愚，必从而决之，非以智也，以不争也。
《说苑》曰：秦始皇太后不谨，幸郎嫪毒，封为长信侯，专国事，与侍中左右贵臣俱博，饮酒醉，争言而斗，瞋目大呼。
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