○怠惰
《礼记·玉藻》曰：垂緌五寸，惰游之士也。
《左传·僖上》曰：天王使召武公、内史过赐晋侯命。受王惰。过归，告王曰："晋侯其无后乎？王赐之命而惰於受瑞，先自弃也已，其何继之有？"
又《成下》曰：晋侯使郄锜来乞师，将事不敬。孟献子曰："郄氏其亡乎？礼，身之幹也。敬，身之基也。郄子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？"
《蜀志》曰：杨戏性简惰省略，未尝以甘言加人，遇情接物，书苻指事，希有盈纸。
《孟子》曰：世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。
蔡邕《劝学》曰：瞻彼顽薄，执性不固，心游目荡，意与手互。
《嵇康与山涛书》曰：吾每读尚子平、台孝威傅，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄。性复疏懒，筋驽内缓，头面常一月十五日不洗，非大闷痒，不能梳也。每当小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情志傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《老》、《庄》，重增其放。故使荣进之心曰颓，任实之情转笃。又人伦有礼，朝廷有法，自惟有不堪者七也。
○迷忘
《说文》曰：迷，惑也。忘不识也。
《易·坤卦》曰：先迷，后得，君子有攸往。
又《复卦》曰：迷复之凶，反君道也。
《国语》曰：仲尼谓桓子曰："丘闻之，木石怪夔魍魉。"(魍魉，山精，好呼，迷惑人也。)
《史记》曰：汉败楚於垓下，项王乃上马，麾下壮士骑从八百馀人，夜溃围南出，驰平明，汉军乃觉之，令将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰"左"，乃陷大泽中。以故，汉追及之。
《汉书》曰：玄帝为太子，体不安，忽忽善忘，不乐。诏使王褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作，疾复乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵之。
又曰：李广随大将军击匈奴，语其麾下曰："广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军，迷失道，岂非天哉！"遂自刎。
《魏略》曰：夏侯霸闻曹爽被诛，而征西将军夏侯玄又徵，以为祸必将转相及，心既内恐；又霸先与雍州刺史郭淮不和，而淮代玄为征西，霸尤不安，故遂奔蜀。南趋阴平而失道，入穷谷中，粮尽，杀马步行，足破，卧岩石下，使人求道，未知所之。蜀闻之，乃使人迎霸。
《晋中兴徵祥说》曰：海西公即位，忘设豹尾。夫豹尾，仪服之主，大人所以豹变也。而海西公非可，宜忘之。天若曰：海西凡庸，不可以主社稷，故忘其豹尾，示不能终也。
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