又《宪问》曰：子路曰："桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。"曰："未仁乎？"子曰："桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！"(重言如其仁者，九合诸侯功济天下，此仁为大代节仁小者也。)
又《卫灵公》曰：民之於仁，甚於水火。水火，吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者也。(甚於水火，於仁最急也。)
又曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
又《阳货》曰：子张问仁於孔子。孔子曰："能行五者於天下，为仁矣。"请问之。曰："恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"(不敏人无侮慢之言。)
又《微子》曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏死。孔子曰："殷有三仁焉。"(此三人，纣同姓人臣。微子知纣恶，而去之。箕子、比干不忍去，故或见奴，或见杀之。)
《家语》曰：或问孔子曰："颜渊何人也？"曰："仁人也，丘弗如。"
《尔雅》曰：太平之人仁。
《大戴礼》曰：君子执仁志，先行后言。千里之外，皆兄弟也。
《尚书考灵耀》曰："春行仁政，顺天之常。
《尚书大传》曰：子张曰："仁者何乐於山也？"孔子曰："夫山者，〈山忌〉然高。""〈山忌〉然高则何乐焉？""夫山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉。生财用而无私为，四方皆伐焉，每无私予焉。出云风以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨，此仁者之所乐於山者也。"
又曰：周人以仁接民，而天下莫不仁。故曰文矣。(言文王仁，故谓之文也。)
又曰：舜不登而高，不行而远，拱揖于天下，而天下称仁。
又曰：《誓》可以观义，《五诰》可以观仁，《甫刑》可以观诫，《洪范》可以观度。
《韩诗外传》曰：仁道有四：仁者有圣，仁者有知，仁者有德，仁者有谦。
《史记》曰：帝尧其仁如天，其知如神。
又曰：孔子适周，问礼於老子，辞去。老子送之曰："吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言，吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。"
又曰：高祖仁而爱人，喜施，意豁如也。
《汉书》曰：何武为人仁厚。