○道德
《礼记·中庸》曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
又曰：大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰："苟不至德，至道不凝焉。"
又曰：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。
又曰：君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉。
又曰：君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。子曰："道不远人，人之为道而远人，不可以为道。"
又《学记》曰：玉不琢，不成器。人不学，不知道。
又曰：大道不器。(谓圣人之道，不如器施於一物也。)
又《乐记》曰：君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。(道，谓仁义也。欲，谓邪淫也。)
《尚书·大禹谟》曰：罔违道以干百姓之誉。(失道求名，古人贱之。)
又《洪范》曰：无有作好，遵王之道。(言无有乱为私好恶，动必循先王之道。)
又《旅獒》曰：志以道宁，言以道接。(在心为志，发气为言，皆以道为本，故君子勤道。)
《周易·系辞》曰：知周乎万物而道济天下。
又曰：一阴一阳之谓道。
《论语·学而》曰：敏於事而慎於言，就有道而正焉。(有道谓有道德者。正谓问事是非也。)
又《公治长》曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
又曰：子曰："天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。"
又《卫灵公》曰：子曰："人能弘道，非道弘人。"