又《卫灵公》曰：臧文仲其窃位者欤？知柳下惠之贤而不与立。(柳下惠，鲁士师展禽也，邑名柳下，谥曰惠也。)
又《子张》曰：叔孙、武叔毁仲尼。子贡曰："仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。"
《春秋繁露》曰：气之清者为神，人之精者为贤。治身以练神为宝，治国以积贤为道。
《大戴礼》曰：帝入西学，上贤而贵德。
《乐动声仪》曰：召公，贤者也，明不能与圣人分职，常战栗恐惧。故舍於树下而听断焉。劳身苦体，然后乃与圣人齐。是《周南》无美而《召南》有之。
《韩诗外传》曰：魏文侯问狐卷子曰："父贤足恃乎？"对曰："不足。""子贤足恃乎？"对曰："不足。""兄贤足恃乎？"对曰："不足。"弟贤足恃乎？"对曰："不足。""臣贤足恃乎？"对曰："不足。"文侯勃然作色而怒曰："寡人问此五者於子，子一一以为不足者何也？"对曰："父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过周公，而管叔诛。臣贤不若汤、武，而桀纣伐。君欲治，从身始，人何恃？"
《国语》曰：知宣子将以瑶为后。(宣子，荀寅。瑶，宣子之子知伯也。)知果曰："不如霄也。"(知果，荀氏之族也。霄，宣子庶子也。)宣子曰："霄也佷。"(佷戾不从人也。)对曰："霄之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤於人者有五，其不逮者一。美鬓长大则贤，(鬓，发鬓也。)射御足力则贤，伎艺必给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。若是，而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，知宗必灭。"弗听，知果别族于太史为辅氏。(太史掌氏姓也。)及知氏之亡也，惟辅果在。
又曰：臼季使，舍於冀野。(臼季，胥臣。冀野，晋地。)见冀缺耨，其妻馌之，相敬如宾。(耨，耘田也。野馈曰：馌字音晔。)从而问之，冀芮之子也，与之归。既复命，进之曰："臣得贤，敢以告。"文公曰："子何以知其贤？"对曰："臣见其贤不忘敬也。"公使为下军大夫。
《史记》曰：燕昭王於破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者。谓郭隗曰："齐因孤之国乱袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。"郭隗曰："王必欲致士，必从隗始。况贤於隗者，岂远千里哉！"於是，昭王为隗改筑宫而师事之。
又曰：伯禽就封於鲁，周公戒伯禽曰："我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。"
又曰：楚昭王聘夫子，夫子往焉。路出东，蔡大夫谋曰："夫人贤者，所刺讥皆中诸侯之病，若用於楚，则陈、蔡危矣。"遂使兵拒之，孔子不得行。
《家语》曰：孔子谓宓子贱曰："子治单父，众悦，何施而得之？"对曰："此地民有贤於不齐者，不齐事之，事而禀度焉，皆教不齐以治道。"孔子叹曰："昔尧舜听天下务求贤以自辅，夫贤人，百福之宗，神明之主也。惜乎！不齐之所治小也。"
又曰：子夏问於孔子曰："颜回之为人奚若？"子曰："回之信贤於丘。"曰："子贡之为人奚若？"子曰："赐之敏贤於丘。"曰："子路之为人奚若？"子曰："由之勇贤於丘。"曰："子张之为人奚若？"子曰："师之庄贤於丘。"子夏避席而问曰："然则，四子者何为事先生？"子曰："居，吾语汝！夫回能信而不能反，(反，谓反信也。君子言不必信，惟义所在也。)赐能敏而不能诎，(诎，人惟辩敏，亦宜有折屈时也。)由能勇而不能怯，师能庄而不能同。(言人虽务□庄，亦当有和同时也。)兼四子者之有以易吾，吾弗与也。此其所以事吾而不及也。"
又曰：孔子读史至楚复陈，(夏徵舒杀其君，楚庄王讨之，取陈而有之，申叔时谏庄王，庄王从之，乃复陈国也。)喟然曰："贤哉，楚庄王！轻千乘之国而重一言之信，非申叔时之忠，弗能建其义。非庄王之贤，弗能受其训。"
又曰：所谓贤者，德不逾闲，(闲，法。)行中规绳。
又曰：哀公问於孔子曰："当今之君，孰者最贤？"孔子对曰："丘未之见，抑有卫灵公乎？"公曰："吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？"孔子对曰："臣论其朝廷行事，不论其私家之际也。"公曰："其事何也？"孔子曰：灵公之弟曰公子渠，牟其知足以治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之。又有士曰王林者，见贤必进之，而退与分其禄，是以卫国无游放之才，灵公知而尊之。又有士曰庆足者，国有大事则必起而治之，国无事则退客贤，(言其所以退，欲以容贤与朝。)灵公悦而敬之。又有大夫史鱿，以道去，卫灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鱿之入而后敢入。臣以此取之难，次之贤，不亦可乎！"
《孔丛子》曰：鲁人有公仪潜者，厉节行道，恬於荣利，不事诸侯。子思之与友。穆公因子思欲以为相，谓子思曰："公仪子必辅寡人。寡人三分鲁之一。"子思对曰："如君之言，则公仪愈所不至也。若饥渴待贤，纳用其言，仪虽蔬食饮水，亦愿在下风。今徒以高官厚禄钓饵君子，无信人之意，公仪子则终身不蹑乎君之庭矣。且臣不任为君操竿，不钓以伤守节之士也。"
又曰：子思自齐反卫，君馆而问曰："先生鲁国之士，不以卫褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐於寡人。"子思曰："羁旅於此而辱君之威尊，亟临荜门，其荣多矣。欲报君以财币，则君府藏已盈，而伋又贫。欲报君以善言，恐未合君心，而徒言不听也。愿有报君者，惟达贤耳。"君曰："固寡人所愿也。"