又曰：林公好鹤，往剡东时，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，林公意甚惜之，乃惟其翮。鹤骞翥不能复起，乃舒翼反头视之，如似懊恼意。林公曰："既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？"养令翮成，遂飞去。
又曰：王武子好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰："王子好驴鸣，可各作声以送赴。"客皆一时作驴鸣。
《语林》曰：王武子死，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵座曰："卿尝好我作驴鸣，今我为君作驴鸣。"声似真，宾客皆笑。孙闻之曰："诸君不死，而令王武子死。"宾客皆畔猩。
又：戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣，以乐其母。
又曰：祖约少好财，阮遥集好屐，并常自经营，同是一累而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，余两小{盝}以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐。因叹曰："未知一生当着几两屐！"神甚闲畅。於是胜负始分也。"
又曰：王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问："暂住何烦尔？"啸咏良夕。直指竹曰："何可一日无此君！"
《语林》曰：张湛好於斋前种松柏，袁山松出游好令左右挽歌。时人谓张屋下陈尸，袁道上行殡。
曹植《求祭先王表》曰：先王喜鳆鱼，臣前以表，徐州臧霸遗鳆鱼二百枚，足自供事。
○容止
《毛诗》曰：《臣工·振鹭》，二王之后来助祭也。(二王，夏、殷也。其后，杞宋也。)"振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。"(笺云：自鸟集于西雍之泽，言所集得其□□□。有斯容，言威仪之若鹭然也。)
《礼记·玉藻》曰：君子之容舒迟。足容重，(举欲迟也。)手容恭，(高且正也。)目容端，(不睇视也。)口容止，(不妄动也。)声容静，(不哕咳也。)头容直，(不倾顾也。)气容肃，(似不息也。)立容德，(如有予也。)色容庄。(勃如战色。)坐如尸。(尸，居神位，敬慎也。)燕居告温温。(告，谓教使也，诗云：温温恭人。)凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，(羸惫貌也。)色容颠颠，(忧思貌也。)视容瞿瞿梅梅，(不审貌也。)言容茧茧。(声气微也。)戎容暨暨，(果毅貌也。)言容詻詻，(教令严也。)色容厉肃，(仪形貌也。)视容清明；(察于事也。)立容辩卑、毋谄。(辩，读为贬。自贬卑，谓声磬折也。)
又《表记》曰：容貌以文之，衣服以移之。是故君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞。
《左传·定下》曰：邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰："以礼观之，二君者，皆有死亡焉。"
《论语·子张》曰：曾子曰："堂堂乎张也，难与并为仁矣。"(言子张容仪盛而于仁道薄，难勉进。)
《汉书》曰：薛宣好威仪，容止甚可观。
又曰：息夫躬，河淖婶人也。少受《春秋》，通览《诗》、《书》，容貌壮丽，为众所异。
又曰：江充召见大台宫，自请以所常被服见上。上许之。充衣纱縠单衣，冠步摇冠。为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之，谓左右曰："燕、赵固多奇士。"
又曰：武帝即位，徵天下贤良，待以不次之位，自衒鬻者以千数。