《尚书大传》曰：撞钟，衰蕤宾在外者皆金声，在内者皆玉色。
《礼记·表记》曰：是故君子縗绖则有哀色，端冕则有敬色，甲胄则有不可辱之色。
又曰：君子不失色於人，不失口於人。
又曰：《玉藻》曰："立容德，色容庄。"
又曰：盛气阗实阳休，玉色。(言身中气盛，阗蒲若阳气之休，物王色，言不变也。)
又《文王世子》曰：文王之为世子也，朝於王季日三。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履也。
《左传·僖上》曰：齐桓公与蔡姬乘舟於囿，荡舟。公惧，变色。
又《定十四》曰：卫太子蒯聩谓戏阳速曰："从我而朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。"速曰："诺。"乃朝夫人。夫人见太子，太子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走曰："蒯聩将杀余。"(见太子色变，知其欲杀己。)
又《哀上》曰：肉食者无墨。(墨气色下。)
《公羊传·桓公》曰：宋督杀其君与夷及其大夫孔父。孔父存，则殇公不可得杀。於是先攻孔父，杀之皆死。孔父正色立於朝，则人莫敢过而致难於其君，孔父可谓义形於色矣。
《论语·公冶长》曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
又《阳货》曰：巧言、令色，鲜矣仁。
又曰：子张问："令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。何如？"子曰："忠矣。"
又《乡党》曰：立不中门，行不履阈。过位，色勃如也。屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜々如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。(愉愉，颜色和。)
又曰：色思温，貌思恭。
又曰：车中不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣。(颜色不善则失之。)
又《阳货》曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
又《颜渊》曰：子张问："士何如斯可谓之达矣？"子曰："何哉，尔所谓达者？"子张对曰："在邦必闻，在家必闻。"子曰："是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。"