《幽明录》曰：石勒问佛图澄："刘曜可擒，兆可见不？"澄令童子齐七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子，掌内粲然有异。澄问："有所见不？"曰："惟见一军人，长大白晳，以朱丝缚其肘。"澄曰："此即曜也。"其年果生擒曜。
《异苑》曰：陶侃左手有文，直达中指，至上横节便绝。占者以为："此文若过，位在无极。侃针挑令彻，血流弹壁，乃作"公"字；又取纸裹，"公"迹愈明。
《搜神记》曰：周畅少孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即应手痛而至。治中从事未之信，候畅时在田，母啮手，而畅即归。
班固《幽通赋》注曰：齐桓公倚柱叹曰："天下奇珍易得，但未得食人肉耳。"易牙归，断其儿手以啖於君也。
○掌
《释名》曰：掌，言可以排掌也。
《春秋玄命苞》曰：掌圆法天以运动。
《孝经钩命决》曰：仲尼虎掌，是谓威射。
《论语摘辅象》曰：澹台灭明歧掌，是谓正直。
《战国策》曰：苏秦说李兑，明日复见，抵掌而说。兑送秦以明月之珠、和氏之璧。
《九州春秋》曰：公孙瓒为袁绍所围，曰："天下兵起，我谓可唾掌而决。今视之，兵革方始，不如休兵积穀。"
《魏志》曰：上攻吕布於濮阳，焚其东门。布骑犯青州，青州兵奔，阵乱，趋门，门已烧。上乘马突火出，堕马，烧左手掌。司马楼异扶上马，乃出。
《魏略》曰：京兆鲍出有文才，值世饥饿，出求食饮啖人，贼以绳贯其母手掌，驱去走追击贼，得其母还。
《孟子》曰：行不忍人之政，治天下可运之掌上。
孙卿《劝学》曰：有子恶卧而卒(仓韦切。)其掌，可谓能自忍矣。(恒范《世要论》曰：有君好卧，而刺其掌。)
《南方异物志》：乌浒人以人掌跖为珍重，以食长老。
○指
《春秋玄命苞》曰：指五者，法五行。