《论语择辅像》曰：子贡斗星绕口，南容升。
又曰：太公大口，鼻有伏藏。
《史记》曰：周厉王得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。其谤鲜矣。王喜，告召公："吾能弭谤矣。"召公曰："是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其与能几何？"王不听，於是国人莫敢出言。
又曰：季桓子受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行。而师己送，曰："夫子则非罪。"孔子曰："吾歌可夫？"歌曰："彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。"(言妇人之口请，谓是以忧，使死人败，故可以出走也。)
又曰：邓公曰："吴王为反数十年矣，发怒於削地，以诛晁错为名，其意非在错也。且恐天下之士噤口，不敢复言。"
《汉书》曰：汉王击魏豹，谓郦食其曰："魏大将者，其人为谁？"曰："柏直也。"汉王曰："是口尚乳臭。"
又曰：高祖欲废太子，周昌谏曰："臣口不能言，心知不可。"
又曰：良药苦口利于病。
又曰：张苍免相后，口无齿，食乳，女子为乳母。
又曰：条侯周亚夫，相曰："从理入口，法饿死。"
又曰：扬雄口吃，不能剧谈。
又曰：王莽为人哆口。(哆，唱者切。)
《东观汉记》曰：光武为人，日角、大口、美须眉。
又曰：明德马后身长七尺三寸，青白色，方口美发。
《后汉书》曰：马援在交趾，还书戒兄子曰："龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之。"
应劭《汉官》曰：侍中乃存，年老口臭，帝赐以鸡舌香，令含之。
《汉表传》曰：孙坚为下邳丞时。孙权生而方颐大口，目有精光。坚异之，以为贵象。
《燕书》曰：申弼，烈祖常从容问诸侍臣曰："夫口以下，动乃能制物，铁钻为用，亦噬嗑之意，而从上下何也？"弼答曰："口之下动，上使下也；铁钻之用，上斩下也。"烈祖称善。