○耳
《释名》曰:耳,耏也。耳有一体属着两边,耏耏然也。(耏,音而。)
《礼》曰:是故先王之孝也,色不忘乎耳,目不绝乎声。
《左传》富辰谏曰:耳不听五声之和为聋。
又曰:晋襄公卒,灵公少,晋人以难故,欲立长君,使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋,曰:"文公之入也无卫,故有吕、郤之难。"乃多与之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝,曰:"先君何罪?其嗣亦何罪?舍適嗣不立而外求,君将焉置此?"出朝,则抱以適赵氏,顿首於宣子曰:"先君奉此子也,以属诸子。曰:'此子也才,吾受子之赐;不才,吾惟子之怨。'今君虽终,言犹在耳,而弃之,若何?"宣子与诸大夫皆患穆嬴,且畏逼,(畏国人以大义来逼也。)乃背先蔑而立灵公,以御秦师。
又曰:摄叔曰:"吾闻致师者,右入垒,折馘,(折馘,断耳。)执俘而还。"皆行其所闻而复。
又曰:林雍羞为颜鸣右,下。(羞为右,改下车战也。)苑何忌取其耳。(不欲杀雍,但截其耳以辱之。)《诗》曰:"君子无易由言,耳属于垣。"
又曰:匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。(我非且以手携挈之,亲视以其事之是非,我非且语之,亲提撕其耳。此言教道。)
《易》曰:荷校灭耳,聪不明也。
又曰:巽而耳目聪明。
《语》曰:六十而耳顺。
《穀梁传》曰:梁自亡,湎於酒,淫於色,心昏耳塞,上无正长之治,大臣背叛。
《春秋玄命苞》曰:耳者,心之候。
《尚书大传》曰:孔子曰:"自吾得由也,恶言不至於耳。"
《史记》曰:吕太后遂断戚夫人手足,去眼,煇耳。
又《淮阴侯列传》曰:韩信使人言於汉王曰:"齐,反覆之国,南边楚,不吻假王镇之,其势不定。"汉王大怒,张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:"宁能禁信之王乎?"
《战国策》曰:苏秦说李兑,明日复来,舍人谓兑曰:"臣窃观苏公说也,其辩过於君,君能听乎?"兑曰:"不能。"曰:"君即不能,愿君坚塞两耳,无听其谈。"明日复见,终日谈而去。秦谓舍人曰:"昨日我谈薄而君动,今精而君不动,何也?"舍人曰:"我为塞两耳,无听谈也。"
《汉书》曰:杨惲报孙会宗书曰:"家本秦也,能为秦声;妇赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌。"