《墨子》曰：良剑期乎利，不期乎莫耶。
《孙卿子》曰：干将莫耶。巨阙辟闾。皆古之良剑也。
《尉缭子》曰：吴越临战，左右进剑。
《吴子》曰：夫提鼓挥捊，临难决疑，接兵用刃，此将军也。一剑之任，非将军事也。
又曰：一贼铗剑击於市，万人无不触辟者。臣以为非一人独勇，一市万人皆不肖。
《尸子》曰：水试断鹄雁，陆试断牛马，所以观良剑也。
《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹(音砧。)其胸。秦王曰："今日之事从子计耳。乞听琴声而死。"召姬人鼓琴，声曰："罗縠单衣可裂(司德状拜二)而绝，八尺屏风可超而越，鹿卢之剑可负而拔。"王於是奋袖超屏风而走，荆轲掷剑中铜柱焉。
《淮南万毕术》曰：拔剑倚户，儿不夜惊。
又曰：夫淳剑鱼肠之始，下夫击则不能断，刺则不能入。(高诱注曰：鱼肠，文绕屈譬若鱼肠。)
又曰：剑工惑剑之似莫耶者，惟欧冶能名其种。(欧冶，良工也。)玉工眩玉之似碧卢者，惟猗顿不失其情。(碧卢，或作武夫。猗顿，鲁之富人，能知玉理，不失其情也。)
《抱朴子》曰：欧冶不能铸铅锡为干将。
《符朗子》曰：符朗弃千金之剑，抱朴子趋曰："何夫子弃大而存小乎？"符朗不应。
《贾子》曰：古者天子二十而冠，带剑。诸侯三十而冠，带剑。大夫四十而冠，带剑。隶人不得冠，庶人不带剑。
《亢苍子》曰：蜚景之剑，威集白日，气成紫霓，以之封获，则刀劂(俱卫切。)刃也无择，(蜚景，神剑也。劂，鎌也。神剑虽利，以之获稻，犹同於鎌刀者也。)及夫凶邪流毒沸渭不靖，加之运掌之上，千里之内不留行矣。(凶邪流毒，湿疫之气也。此神剑之能辟凶邪，故威光所行，千里之内未尝留止者也。)
宋玉《大言赋》曰：长剑倚天外。
班固《幽通赋》注曰：卫灵太子蒯聩为无道，好带长剑，长一丈。公炼乃作短者，长一尺。公知不可以传国，乃逐之。
《魏都赋》曰：剑则流彩之珍，素质之宝，或虹蔚波映，或龟文龙藻，服之可以威百蛮，指麾可以开昏扰。
《古诗》曰：腰中鹿卢剑，可直千万馀。(《博物志》曰：剑后鹿卢名曰属镂。)